全球氣候讀后感
發表時間：2025-04-14全球氣候讀后感（錦集16篇）。
看完一部影視作品以后，能夠給我們不少啟示，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編為大家整理的環保觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
全球氣候讀后感 篇1
今天我去參觀了鹽田區環保局。參觀完后我感到有點慚愧，因為我經常吃完東西就把垃圾隨手一扔就走了。我也學到了要愛護環境，減少制造垃圾的道理。
我們先看了如何把垃圾分好的影片，垃圾可以分為大件垃圾、年花年橘、玻金塑紙、舊衣物、有害垃圾等。我們還看了垃圾是如何處理的：填埋、燒掉和回收利用。我們又看了垃圾是如何燃燒的，燃燒過程是先稱重，再發酵，然后把垃圾燃燒，產生電能。我了解到了一噸垃圾可以發三百多度電。給我印象最深刻的`是一個機器手臂一直在抓垃圾，這個讓我想到了抓娃娃機，垃圾就好像玩具娃娃，機械臂就像是抓桿，燃燒口就像是出口。讓我覺得奇怪的是，生活中的垃圾場都很臭可這里不臭，這是為什么？當時的講解我沒聽懂，所以回家又問了爸爸媽媽。原來垃圾處理間里有一個負壓系統，它讓外面的空氣可以進去而里面的空氣出不來，所以外面聞不到臭味。
今天學到的知識讓我覺得以后要更加愛護環境，盡量少制造垃圾，生活垃圾要分類收集，爭做環保小衛士！
全球氣候讀后感 篇2
昨天，我在校園里突然發現了幾塊醒目的白板貼在墻上。我仔細一看，原來是環保知識板。我從頭到尾看了一遍，心中的感觸好深呀！現在，我就來給你們講一講我的.感受吧！
我們每個人每天都在“生產”垃圾。比如拿我自己來說，吃完水果扔掉的果核、果皮，小零食、飲料的包裝物，用完的鉛筆頭、油筆芯，使用過的廢紙、牙膏盒......我要把垃圾分分類，把可會收的放在一起，不可回收的放一起。要是不這樣，各種垃圾混在一起，就會腐爛，臭氣熏天，肯定很難聞，會給環境造成污染，真是對人體健康不益。
我還看見了一個好恐怖的畫面。好多小巧玲瓏的小鳥吃了白色垃圾，中毒死亡了。真可憐啊，我們人類應該好好反省一下自己，到底該不該亂扔垃圾。
“節能環保”就是節約能源，保護環境。我們小學生一定要愛護環境，今后不干對環境不好的事情。我們要節水節電，多種樹、少砍樹。保護環境，人人有責！
全球氣候讀后感 篇3
《全球通史》是斯塔夫里阿諾斯最重要的一部著作，分為《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》兩冊。作者采用全新的史學觀點和方法，將整個世界看做一個不可分割的有機的統一體，從全球的角度而不是某一國家或某一地區的角度來考察世界各地區人類文明的產生和發展。本書對人類幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般的趣味性史書，它是用一種定論性的話語將人類歷史幾千年來的有關文明與發展、朝代的更迭、社會的變遷等等問題做了一個總結性的闡釋。因自身閱讀能力有限，我只能從中截取部分感興趣的內容走馬觀花。下面就談一下我在讀后的感受。
一、兩性間的不平等
兩性間的不平等是源于新型農業太繁重，女人終于不堪負重，所以只能在家照顧孩子做家務嗎?我的認識是這種不平等雖然在新型農業的發展過程中逐漸顯現的，但不是因為太繁重，而是因為生活得需要所產生的越來越多的工具提高了勞動力，在同樣的時間里，照料同一塊地不需要男女都下地干活就可以生產出滿足所有人需要的糧食。這樣一來就有空閑的勞動力回到家里。那么為什么是女人回家而不是男人回家呢?那不過是因為女人的生理能力決定的，因為孩子總是女人生的，過去因為食物采集，無法多生孩子，現在口糧夠了，女人可以多生幾個，保證種族繁衍。于是女人理所當然地留守家中，只是后來的發展卻不是一開始可以預料的。雖然操持家務，照顧孩子同樣辛苦，但是沒有產出，就沒有發言權，于是，漫長的幾千年，女性淪為第二性。這一幕甚至現在仍在上演：無論開始是怎么受千萬寵愛所以做全職太太的，過個5年8載，便成為多余的人。當然，帶著豐厚嫁妝嫁到夫家的不在此例。還是那句話：經濟基礎決定上層建筑。
二、文化的力量
在人類社會邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發展起來并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續推動著人類歷史的發展。世界歷史進入近代以后，人類的好奇心衍變為強烈的野心，并逐漸對自己的生存空間提出了越來越多的要求，于是人們再也不像以前一樣隨遇而安平靜地生活在自己的那一片土地上，以各類“交流”為幌子，開始了永無止境的爭斗。放眼望去，創造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠古時期所發生的戰爭遠遠比近代以來的世界要少得多，而隨著人們物質生活的改善和豐富，人們的欲望也越來越強，戰爭也越來越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發展軌道，反思我們當下的思想理念是不是能夠經受得住歷史的考驗。時至今日，這種力量的轉換還在繼續，現在我們的日常生活中，越來越多地提到“競爭”、“發展”之類的話語，于是世界各國大多都在拼命發展經濟，希冀能成為一個強大的國度，在所謂的“競爭”中立于不敗之地。然而這種“競爭”越來越形成一種怪圈，說白了就是“物質第一”、“一切向錢看”，這是我們在人類歷史的任何時期都不會找到的場景。
三、日益劇增的危機感
《全球通史》在最后說“人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類也同樣從未見識過潛伏在這種景象后面的蘑菇云?！弊髡咭约艾F在眾多的歷史學家都認識到了科技在人類歷的重要性。希望中孕育著危險，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類會發展到窮兇極惡的境界，將那些所謂智慧結晶的恐怖武器搬出來施加在對方身上，或者說某些國家、某些民族試圖創造出更具有科學含量的威懾力量，例如現在的朝美兩國，不停地研發新式的武器，日益劇增的矛盾，可是他們卻沒想到如果在試驗或是檢驗、嘗試的過程中，科學突然和人類開了一個玩笑，發揮了它的威力，那么我們在看到結果的過程中也結果了自己。想一想，這一天會不會遙遠呢?馬克思主義說，事物總是有著“產生—發展—消亡”的過程的，那么人類呢?我們在不斷創造歷史的同時也在不斷地挖掘自己的墳墓嗎?我們會最終殊途同歸地走向末日嗎?對于我們每一個個體的人來說，生命的過程遠遠比結果來得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們必須認清現在，以及美好地憧憬未來，最重要的就是珍惜現在的一切! 全球通史讀后感范文四
斯塔夫里阿諾斯的.《全球通史》對人類幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般卷帙浩繁的史書，讓史料、歷史事件占多數，而是用一種定論性的話語將人類歷史幾千年來的有關文明、朝代的更替、社會制度的變遷等等問題做了一
個總結性的闡釋。在閱讀《全球通史》的過程中，無法對具體歷史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，當這些感悟印證到了現實和自己所了解的中國歷史，便有了下面的幾點。
一、在人類社會邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發展起來并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續推動著人類歷史的發展。世界歷史進入近代以后，人類的好奇心衍變為強烈的野心，并逐漸對自己的生存空間提出了越來越多的要求，于是人們再也不像動物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人類在名為“國際交流”的幌子下開始了永無止境的爭斗，這在當前的世界仍然在延續。放眼望去，世界歷史越來越是“實用主義”哲學或是“唯物論”的天下了。近代以來的一次次戰爭，一戰二戰，在炮火的轟鳴下人類在一次次地進行著力量的轉換。
時至今日，這種力量的轉換還在繼續，現在我們的日常生活中，越來越多地提到“競爭”、“綜合國力的競爭”之類的話語，于是世界各國大多都在拼命發展經濟，希冀能建設成一個強大的過渡，在所謂的“競爭”中立于不敗之地。這種“競爭”越來越形成一種怪圈，國際競爭的號角吹響到各個地區，我們看到現在的中國，發展經濟是頭等大事，GDP指標壓倒一切，經濟搞上去了一切也就好了。這種“競爭”說白了就是“物質第一”、“一切向錢看”，我們在人類歷史的任何時期都不會看到這樣的場景。我們在對比1500年以前的歷史特別是遠古歷史和1500年以后的歷史不難發現：創造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠古時期所發生的戰爭遠遠比近代以來的世界要少得多，而隨著人們物質生活的改善和豐富，人們的欲望也越來越強，戰爭也越來越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發展軌道，反思我們當下的思想理念是不是能夠經受得住歷史的考驗。
“物質資料的生產是推動人類社會進步的根本動力”，我們對這一理論的理解是否有點夸大了呢?
二、《全球通史》對中國的介紹始于商朝，把商朝當作是中國歷的第一個皇朝來展開中國歷史，這和我們一般所認為的“夏朝是中國歷第一個朝代”是不一樣的。目前史學界尤其是外國歷史學家對我們所稱的“五千年文明”還有很多持懷疑態度，以至于我們國家的“夏商周斷代工程”的出現。這是一個頗為有趣的現象，在外國人的壓力下我們屈從地去挖掘我們的祖先的墳墓并以此來證明自己的年代久遠，難道“歷史悠久”便能加足我們以后在國際交往中說話的底氣?難道美國會因為一個國家的歷史長短來作為它外交政策的依據?我們對本身歷史的研究不應該建立在別人的要求下，每一個民族都有自己值得自豪的歷史。時間能說明什么呢?只能說明過去。
民族、國家乃至于我們個人的發展，力量的高下，都不是以時間來衡量的。美國只有兩三百年歷史，但還不是生機勃勃，照樣生活得很好?斯塔夫里阿諾斯意味深長地引用了伏爾泰的話作為題記開始講述1500年以后的中國：“我們不必被中國人的成就迷住心竅，以至竟承認其帝國的體制真乃世界有史以來是的?！蔽覀兂姓J，我們不是的，但又有誰能說證明自己的民族自己的國家在人類歷史的漫漫長河中是的呢?
三、《全球通史》在最后說“人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類也同樣從未見識過潛伏在這種景象后面的蘑菇云?！?/p>
斯塔夫里阿諾斯以及現在眾多的歷史學家都認識到了科技在人類歷的重要性。希望中孕育著危險，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類會發展到窮兇極惡的境界，將那些所謂智慧結晶的恐怖武器搬出來施加在對方身上，或者說某些國家、某些民族試圖創造出更具有科學含量的威懾力量，在試驗或是檢驗、嘗試的過程中，科學突然和人類開了一個玩笑，發揮了它的威力，在人類看到結果的過程中也結果了自己。這一天會不會遙遠呢?馬克思主義說，事物總是有著“產生—發展—消亡”的過程的，那么人類呢?我們在不斷創造歷史的同時也在不斷地挖掘自己的墳墓嗎?我們會最終殊途同歸地走向末日嗎?對于我們每一個個體的人來說，生命的過程遠遠比結果來得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們對于歷史的研究和認識，更重要的是能更好地幫助我們認清現在，以及美好地憧憬未來，而最重要的就是珍惜現在的一切。
全球氣候讀后感 篇4
讀完英國作者韋爾斯所寫的《全球通史》，浩瀚的大作，把地球演化，生物繁衍，人類發展的過程濃縮為上下兩冊書的百萬字中，不得不嘆服作者的功力。
開篇先從宇宙星辰說起，不斷地把視角拉近，銀河、太陽，再地球，然后把人置身于地球，接著按照時間的進度訴說地球生物的起源，智人的進化，走出非洲，文明開始……有史學家定義人類有四大文明，分別為古代巴比倫、古代埃及、古印度文明和中華文明，但從全書的論述來看，中華文明屬于世界文明的非主流，它保持了獨立性，卻也較少地與其它文明有相互的輝映。這與中國所處的相對封閉的區域有關，也有古代的君王閉關鎖國的政策相關。因此可以說，全球通史關于人類主要發展的區域，重點在如今的中東再到地中海沿岸，再到歐洲和大西洋彼岸的美國，如再概括而言，其實就是歐洲的發展史。在貫穿歷史的軸線里，基督教形成、發展和斗爭，卻又是關鍵的脈絡，其中基督教的尤為重要，它促成了文明的發展，又淪為教派私利的工具，遮蔽了科學之光，但又因其教義的價值，隨著時間推移，復又孕育出了現代的文明價值。
而中國對文明的貢獻，不得不提我們常說的四大發明，其中紙張和印刷術，讓歐洲知識迅速地傳播普及，打破了教會和權貴對知識的壟斷，促進了文藝復興。除此外，中國對外界輸出的仿佛只有絲綢茶葉瓷器等物品了，對文明的貢獻似乎就乏善可陳了。這不得不讓人深思，原因在哪？作者提到了我們的漢字，作為象形文字，它太難掌握了，而且限制了漢人的抽象思維的發展，導致中國出現不了大哲學家和大科學家。古代蘇美爾人就曾比中國人早1000多年掌握了象形文字（楔形文字），他們大概是認識到了象形文字的缺陷，最終改為了音節文字。這或許有道理吧，但從感情上卻難讓人接受漢字的是一種落后文字的說法。但對比一下古羅馬帝國，有一個相似的原因可借鑒，即專制導致了思想的禁錮，古羅馬帝國存續了四百多年，它同樣沒有哲學和科學提升和發展，文藝復興時期思潮還需從更遠的古希臘尋找根源。這也就解釋了為何中國春秋戰國時期為何有諸子百家了，因為那時候是列國時期，沒有哪個君王能夠阻止人們自由地思考。類似的還有古希臘，他們是城邦國；還有歐洲，分立的各個國家，哥倫布可以拿著他的航海計劃書去游說各國，最終得到了西班牙女王的支持。
對于有悠久歷史但不在地中海范圍和歐洲區域內的帝國，作者基本上著墨很少，比如印度，雖然貴為文明古國，但不在文明交融匯合的中心，而且沒有出現過有存在感的帝國，篇幅就很少了。還有日本，雖然人類活動較早，但開化較遲，且為島國，與外界交流甚少，也被簡略地帶過了。但作者稱贊日本為最會學習的國家，沒有之一，明治維新后30年即趕上了歐洲強國，動搖了白種人自我種族優越性的'看法，并成為了亞洲文明的中心。當然，關于文明的國家，作者推崇備至的是美國，它仿佛就是人類文明發展國家治理的最高成就，有著崇高的價值觀和正義感，如美國推崇的門羅主義，阻止了歐洲列強對美洲的染指，和平地解決了美洲的獨立問題。不知作者看到如今的特朗普的美國優先論，又是什么樣的看法。
全書截止的時間為第一次世界大戰，最后部分章節描寫的翔實程度和各方作戰的慘烈程度，讓人錯以為這是一部紀實小說，槍炮聲仿佛就在耳邊響起，然而就戛然而止了，連戰爭結束后的凡爾賽和約都沒有提及，讓人疑慮叢生。為何不寫之后的歷史呢？希特勒、羅斯福、丘吉爾都是值得大書特書之人。我猜測，或許是因為時間太近，喧雜聲太多，還沒到下結論的時刻。
全球氣候讀后感 篇5
美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯的傳世著作《全球通史》，自從出版近半個世紀以來給全球史學界帶來巨大的震撼，它從系統的全球史觀出發，給人耳目一新的感覺。縱覽今日之世界，人們的時空觀念發生著急劇的變化，“全球村”逐漸成為現實，整個世界在愈來愈大的程度上聯系在一起了。在西方從第一位具有世界眼光的史學家希羅多德起，編纂世界史的努力就一直沒有中斷過。從歷史學家的這一世代賡繼的探索過程中，我們可以獲知，世界史是在不斷消除各民族閉關自守狀態中邁步的，不管在他的最初間段步履是何等蹣跚，但隨著人類文明的歷史腳步不斷的加快，全球史應運而生。這一學術文化過程生動地證明了，人類向著更廣闊。更燦爛的一統世界前進的步伐是永遠也不會停息的。
從我國古代司馬遷所著的《史記》，是我國古代的一部具有世界眼光，技術當時中華民族所知的那個世界的歷史。學界認為，希羅多德（約公元前484—425年）是第一個具有“世界眼光”的史學家，所著《歷史》是西方最早的`一部“世界史”。正如史學家狄奧尼修斯所說：“希羅多德把歷史提高到更高和更值得尊重的階段，他決定寫關于不是一個國家，不是一個民族的事情，但是他在自己的敘述中把許許多多的。各種各樣的故事，歐羅巴和亞細亞的多結合到一起?！边@種目光遠大。胸襟開闊。通貫古今等特點，對西方以后史學的發展，產生了深遠的影響。
在人類社會的巨大變動之中，人們從羅馬征服世界的過程中，逐漸認識到人類歷史的統一性，反映這種人類歷史統一性的世界史便應運而生！波里比阿的《通史》傳播了“世界主義”的思想。中世紀西方的史學發展長期處于‘停滯’狀態中，神學思想的籠罩，中世紀___史家的理論，打破了以前以世界作為背景的和以地理上的文明中心為中心的世界史的格局，開始構筑貫徹人類始終的世界史，構筑所有的人和所有的民族都包羅在上帝目的的規劃之中的世界通史。
但?。?265—1321年）作為“文藝復興”時代的第一位詩人，架設了一座通往近代人的世界文化的橋梁。在但丁眼中，世界歷史是一個整體，它由各個國家和民族所組成；世界歷史是人類智力潛力不斷開掘發展和人類文化不斷提高的過程；世界歷史的最終目標是建立一個文化繁榮昌盛和人們過著自由的幸福生活的永久和平的社會?！拔乃噺团d”時期的一批人文主義史家，重新提出古希臘時期的“人是萬物的尺度”的口號，致力于記載和探索人類本身的活動，從而揭開了西方資產階級史學發展的序幕。鮑杜安的《世界史的結構》，讓。波丹的《易于理解歷史的方法》，凱勒爾的《古代。中世紀和新時期世界通史》，福雷斯蒂的《世界編年史》……這些著作都表現了文藝復新時期西方史學逐步擺脫上帝神學思想的干擾，而以哲學的燭光來直視人類本身，即從人類社會本身的發展情況來說明世界歷史的發展規律。
“啟蒙時期”蓬勃展開的理性主義史學標志著近代資產階級史學的確立。伏爾泰（1694—1778年）在批判博緒埃的《世界通史》的過程中，探討了人類歷史發展的統一性等世界史的理論，親自編撰深入具體的世界史著作，對同時代和以后世界史理論研究和編撰產生深遠影響。學術界一致認為伏爾泰的《論世界各國的風俗和精神》是近代意義上的第一部真正的世界史著作。該書拋棄了在《圣經》基礎上構建的。以___文明為中心的傳統的世界史體系，建立起以人類文明為中心的新的世界史體系；開創性的運用比較方法，從全球的宏觀角度來縱橫考察人類文明史；擴大了歷史研究的范圍，綜合研究作為整體的人類歷史的各個方面，揭示了人類歷史發展的統一性。
全球氣候讀后感 篇6
成為一個能與自然和諧相處的“人”。
在寫下這篇讀后感之前，我首先想要申明，我對我們中國治理好霧霾這件事情上面是抱著積極的態度的，也就是說，我相信我們中華民族是一定會向更好的方向發展的，要說為什么，當然也可以用柴靜的一句話來解釋：“現在每一個人都已經有了保護環境的意識，而這種意識，這種呵護環境的共識就是我們的自信。”
其實霧霾由來已久，只是人類一直沒有感知，一味的認為那是“霧”。當我們還在欣賞那薄霧朦朧，細雨飄飄的大自然世界，清晨呼吸一縷縷泥土的清香的時候，以前的你可曾想過你欣賞的是薄霾朦朧，呼吸的是塵土氣息。曾幾何時，我們小時候的美景都變成了今天的“煤”景。這一切的罪魁禍首當然是人類的破壞造成的，但是我覺得這樣的評論只是泛泛而談，真正的原因是人類太想進步，而且是毫無節制的進步，人類的好奇心和創造欲被極大的惡化，由此造就了這種人與自然格格不入的`情況。
我們都說人類是最聰明的物種，最進步的物種，但是這種所謂的進步是建立在什么基礎上的呢，答案老生常談。人類極具好奇心，因此他們想要去了解自然，改造自然，甚至是控制自然界。人類也有極大的創造欲，這種求知欲來源于人類的惰性，也促使著整個人類都在無窮無盡地制造著一個個毀滅性的物品，物質，甚至是生命。它們的出現當然是建立在極大的資源浪費的基礎上的，我很贊成人類的各項奇特發明，但是我不贊成由于這些發明的出現所帶來的無窮無盡的對大自然不可再生能源的劫取。
也許一個煤礦工人到死都不明白自己這一輩子挖了那么多煤到底是為了什么，獲得了什么，留下了這么，當然這個涉及到了哲學，每個人仁者見仁，智者見智，但是我認為一個人這一生要做到兩件事，一，問心無愧；二，死而無憾。
這里，我們只談問心無愧，我理解的問心無愧包括三個方面：不違心去做一件事；不因自己的事情影響其它；不斷絕后代人的路。我想那些所謂的環境破壞者到死應該都是愧疚的吧，也許他們死而無憾，因為他們準到了利益，享受了生活，實現了自己的雄心壯志，但是他們不配做偉人，甚至不配稱作是“人”。因為我對人的定義，最起碼要做到問心無愧，他們是有愧于他人和后代的。
我之所以不想說那些污染，那些霧霾，是因為我們每個人每天都能看得到，倘若一個人忽視這些，那么我們費盡再多的口舌也是惘然。我們就談一個人，一個普普通通的人，無論富貴，無論地位，在保護環境方面應當怎么做。
不違心去做一件事：不讓污染的來源出自自己的手，或是說不要為了某些利益，把環境作為犧牲的代價。如果你是一個商人，不要做違法的買賣，如果你是一個工人，盡量不為黑心不法老板干活，如果你是一個農民，盡量少燒秸稈，少打農藥。
不因自己的事情影響其它：這里的其它包括人和動物，人類的生活不應該影響到其他人或其他物種的正常生活，當然在幾乎所有國家的法律文獻當中也都有提及。所以不要因為你走了這條路造成周圍其他一切生物無法存活。
不斷絕后代人的路：換句話說就是可持續發展，中國講究子孫綿延，文化傳承，既然這樣，我們就更應該把屬于后代的資源，屬于子孫的青山還給他們，當你能夠使用一瓶水的時候，千萬不要使用一盆水。
與自然的和諧相處其實很簡單，只要你的心在那兒了，行動慢慢也就跟上了。這是一個人類集體的行動，讓我們的共識化作一團火焰，燃燒掉所有的霧霾，所有的污染吧。
全球氣候讀后感 篇7
近年來，我國頻繁發生臺風和暴雨引發的水災，給人民生命財產造成了巨大的損失。面對自然災害的威脅，我們必須時刻保持警惕，加強防臺防汛工作，以減少損失，保護人民安全。在多次參與和親身經歷防汛抗災行動中，我深有體會，總結出一些防臺防汛的心得體會。
首先，我們要提高防范意識。臺風、暴雨過程中帶來的暴雨、洪水和風力對人民生命財產構成巨大威脅。因此，我們要從家庭、社區、單位等不同層面，加強宣傳教育工作，提高全民的防臺防汛意識。特別是要注意引導廣大群眾關注氣象信息，了解臺風、暴雨的動態，及時采取防護措施，避免因為對災害的不了解而步入險境。
其次，完善防汛設施是非常重要的一環。在防范臺風和暴雨的過程中，應及早檢查排水設施、堤壩和閘門等防汛設施的完好性和通暢性，并開展維修，避免因設施老化或破損造成防災事故。同時，應加強對危險區域的垃圾清理，確保排水系統的暢通。加強規劃建設，合理布局，提高排水能力，降低災害風險。
再次，建立健全應急預案是關鍵。災害來臨時，需要有緊急的`響應機制和協作配合。因此，各級政府和相關部門應重視災害應急管理工作，建立健全救災應急預案。預案要細化到每個細節，明確工作流程，確保能夠做到緊急響應、及時救援和有序轉移。同時，應加強防汛隊伍和應急力量的建設，確保在災害發生時能夠迅速出動。
另外，社會參與是非常重要的一環。防臺防汛工作不僅是政府的責任，也需要全社會的參與。各級政府要加強社會組織和志愿者的培訓和管理，發揮他們在預警、疏散和救援等方面的作用。同時，在社會層面強化宣傳教育，引導公眾參與防災減災的主動性。只有社會各方共同努力，才能提高防災減災的整體效能。
最后，要依法加強監管。加強對防汛工作的監督和管理，是確保防臺防汛工作順利進行的重要保證。相關部門要建立健全檢查制度，加大對各級政府、地方項目和社會機構等的監管力度，發現問題及時糾正。特別是對那些因違規建設或違法行為導致防汛設施破損、運行效果不佳的單位和個人，要依法進行處罰，以震懾他人，保護大家的生命財產安全。
在防臺防汛工作中，我們要密切關注氣象信息，提高全民的防范意識；要完善防汛設施，提高排水能力，降低災害風險；要建立健全應急預案，提高應急響應能力；要加強社會參與，發揮社會力量的作用；要依法加強監管，確保防汛工作的順利進行。只有全社會共同努力，才能夠更好地應對臺風和暴雨帶來的水災，減少損失，保護人民的生命財產安全。我們要深入宣傳教育，增強全民的責任意識，共同為防汛抗災事業貢獻力量。
全球氣候讀后感 篇8
在今年，我閱讀了這本書：《世界是平的》。俗話說“開卷有益”，《世界是平的》這本書著實令我受益匪淺。
這本書的主要內容是：全球化進程分為3個偉大的時代：第一個時代，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，從哥倫布起航開啟世界貿易開始，世界變圓了；第二個時代，這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個時代，這一時期的'全球化將以個人為主，在全球范圍內合作與競爭以至將世界變為平地，世界變平了。
這個世界因為有了信息技術，所以正在以驚人的速度變平。在這樣的時代，競爭的平臺已經被推平。信息技術改變了我們的生活，使人與人之間的競爭環境變得公平了，大家的機會也都漸漸變得越來越均等了?？萍肌⒄魏徒洕锩?、信息革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。每個人都得找到他的特長，找到他的特別而有價值的貢獻力。
這個世界需要我們的熱情、毅力和好奇心。本書的作者湯馬斯佛里曼認為：PQ+CQ>IQ（熱情，毅力，好奇心比智商更重要）。在這個信息時代，我們可以從網絡上學到任何東西，如果你不獲取，哪怕擁有再高的智商也不重要，問題在于你是否知道如何獲取。永遠不要覺得自己做的已經足夠了，永遠要不斷地學習和進取。
當前，中國正在走一條科技興國的科學發展之路，同時也在進行著教育的發展，經濟發展。為了迎接這個新的時代，我們新時代的學生應當更加努力地學習。我認為，每一個人都應當發現自己的長處，并發展自己的長處，認真學習，勤于思考，為我們的國家貢獻力量，這樣，我們的國家才會更進一步，成為世界強國。
在書中，有這樣一段話：在非洲，羚羊每天早上醒來時，它知道自己必須跑得比最快的獅子還快，否則就會被吃掉；獅子每天早上醒來時，它知道自己必須追上跑得最慢的羚羊，否則就會被餓死；不管你是獅子還是羚羊，當太陽升起時，你最好開始奔跑！面對這樣一個越來越平坦的世界，我們難道不應該奔跑嗎？
全球氣候讀后感 篇9
星期五下午，太陽火辣辣地照著大地，但這絲毫沒有影響我們興奮的心情，因為我們班將在老師的帶領下前往湛江市環保局參觀。
一路上，同學們都按捺不住內心的激動，你一言我一語地議論著環保局里會有的一切。一來到環保局大門口，首先映入我眼簾的是大門口右側的一塊大石碑，上面刻著“湛江市環保局”這幾個大字，宏偉大氣。我們有序地進到環保局內部，工作人員首先帶領我們到會議室里，為我們講解有關環保方面的知識。環保局副局長告訴我們，他們的角色是和醫生一樣的，只不過醫生治療的對象是病人，而他們治療的對象是地球，在當今社會的高速發展下，保護環境是很有必要的。對于他的發言，我們深有同感：環境的破壞已經導致了全球氣候變暖，保護環境已經刻不容緩。從工作人員的講解中，我們知道了環保局以前主要研究水、聲、氣這三種物體現象，現在的研究范圍則越來越廣泛，因為當前造成地球污染的原因有很多。聽完工作人員的講解后，我們前往實驗室參觀，對于眼前一臺臺新型實驗機器，同學們都感到十分新奇，好想知道這些機器的用途，實驗人員告訴我們他們隔段時間就會抽某條河流的`水源回來放進機器檢測，然后將數據反映到電腦上，他們再研究解決的辦法。機器實物加上工作人員的講解開拓我們的視野，增長了我們的環保知識。
更令我覺得有趣的是我們能進到檢測空氣的實驗里參觀，我發現它是由幾條管道從樓頂上將空氣輸送到機器里檢測的，最后再把數據上傳給國家。
當參觀完這些實驗室后，不知不覺就到了集合時間。我和同學們都十分不舍，這次的環保局參觀之行，我學到了許多環保知識，也讓我懂得了要好好保護地球，珍惜如今的生活。
全球氣候讀后感 篇10
臺風是一種猛烈的自然災害，給人們的生活和財產帶來巨大威脅。為了保障自身和家人的安全，我們需要了解臺風的相關知識，并提前做好準備工作。首先，了解臺風的形成、發展和移動規律，以及相關的警報信號和預警周期，這樣就能在臺風來臨前有針對性地做出準備。其次，準備必需品，例如食物、飲水、照明用品、急救藥品等。同時，要檢查房屋和居住環境的安全性，確保沒有漏水，陽臺、窗戶等處的玻璃以及露天設施都要進行加固等。只有提前做好準備，才能在臺風來襲時保障自身和家人的安全。
在臺風來臨前，我們應該及時關注天氣預警信息，了解臺風的移動軌跡和強度等信息，做好應對措施。如果有必要，可以提前撤離危險區域，盡量避免在臺風來臨時還要慌亂地做決策。此外，在臺風期間，要保持手機和電池的充電，以確保及時獲取信息和與外界聯系。將重要文件、證件等存放在防水的袋子里，以防止受潮。同時，要關掉天然氣、水和電源等設備，確保自己和家人的安全。
在臺風來臨時，食品安全和衛生條件的保障尤為重要。首先，要盡量避免食用腐敗、過期或不潔的食品，避免引發食物中毒等問題。其次，在停水停電的情況下，要注意清潔衛生，保持房屋內的干凈和整潔。倒水并分裝，利用蠟燭和備用燈光照明，確保家中的衛生條件。此外，要注意個人和家庭成員的身體健康狀況，隨時關注就醫的需求，并做好必要的防疫工作。
在臺風來臨時，加強團結互助，共同渡過難關是至關重要的。我們可以與鄰居相互幫助，關心老弱病殘等特殊群體的安全情況，共同應對突發狀況。同時，相互之間保持溝通，及時交流信息，分享資源，共同分擔風險。在模范行動和檢查救災物資的合理使用上，發揮每個人的作用和能力，形成有效的合力。
每一次臺風都是一次抗災和救災的.實踐，也是我們提升防災能力的機會?？古_風的心得體會是我們寶貴的財富，應該總結經驗，不斷改進和提升自己的防災意識和能力。除了掌握基本的臺風知識和準備工作外，還可以參與相關培訓和講座，學習更多的抗災知識和技能。并且，我們可以積極參與社區的防災工作，成為防災志愿者，用自己的力量為社會做出貢獻。
通過了解臺風知識，提前做好準備；及時關注天氣預警，做好應對措施；保障食品安全和衛生條件；加強團結互助，共同渡過難關；總結經驗，不斷提升防災能力，我們可以更好地抵御臺風的侵襲，保障自身和家人的安全。只有在面對自然災害時，我們做好準備，共同努力，才能夠化險為夷，重建美好家園。
全球氣候讀后感 篇11
《全球通史》是一部“經典中的經典”，這本書問世30多年來一直暢銷不衰，不斷再版，不僅為英語國家讀者所喜歡，而且還被翻譯成多種文字成為在全世界擁有最多讀者的通史類作品。
這部書包含了人類的起源、文明的嬗變，有帝國的更迭、宗教的擴散；有對歐亞大陸諸古代文明和古典文明不同命運的宏觀思考，也有對著名歷史事件的詳細介紹；有對人性善惡本質的哲學分析，對文明是“詛咒”還是“福音”的辨證評價，也有對世界愈加兩極分化的人道關懷對人類歷史上諸多災難的淵源——社會變革總是滯后于技術改革——的憂慮與警示。
這本書之所以可以享譽世界，還在于它是“全球史觀”的代表作，是迄今為止全球史觀最有影響力的作品。其實在西方，早在啟蒙時代就有人試圖以全球視野來闡釋歷史。
正如作者本人所說，我們自己這一代人是西方主導的歷史觀中成長的，我們也生活在一個西方主導的世界里。19世紀和20世紀早期是西方享有政治、經濟和文化霸權的時代。但是第二次世界大戰和這后的殖民地革命很快就結束了這種霸權，世界地圖上歐洲殖民帝國的消失就證明了這一點。地圖上許多地方的名字和顏色都發生了劇烈變動，從而顯示出20世紀中葉涌現出來的這個新世界。
我們漸漸不情愿地認識到，在今天這個世界上，傳統的西方導向的歷史觀是落后于時代潮流并有誤導性的'。為了理解變化了的情況，我們需要一個新的全球視角。盡管伴隨著種種精神求索的陣痛，世界卻已經完成了其從舊到新的轉變。
新世界需要新史學。20世紀60年代的后殖民世界使一種新的全球歷史成為必需，作為讀者，作為一個中國人，在看到這部《世界通史》時受到了一種震撼，這是一部真正打破了國家界限的作品，它站在全人類的角度審視整個世界從古至今的每一幅過往的畫面。是呀，人類總是要向前看的，不能總在打破一種桎梏而進入另一種桎梏，而是要超越這些桎梏，上升到一個新的更高的起點之上。
感謝作者，也許一部書的價值不在于他在學術上取得如何大的成就而是在于他也許會影響某個讀者的生活態度，進而可能影響讀者的一生。
全球氣候讀后感 篇12
我曾經有過對環境保護的模糊認識，知道它很重要，但實際參與和推動綠色環保行動，對我而言，是一個挑戰。隨著時間的推移，我逐漸意識到，環保不僅僅是一個口號，更是一種生活方式，一種責任，也是一種機會。
過去，我對于環保的理解僅限于回收廢品，節約用水，減少一次性塑料使用等表面工作。然而，當我參與社區的綠色環?；顒樱鐦淠痉N植、河水清潔、綠色建筑參與等，我逐漸理解到環保工作的深度和廣度。我發現，環保不僅僅是解決環境問題，更是提升我們生活的質量，促進社區的和諧發展，甚至可以影響全世界的生態環境。
與環保工作的接觸讓我意識到，每個人都有能力并且有責任參與環保。我們的每一個小步驟，如垃圾分類、節約用水、使用環保產品等，都會對環境產生積極影響。而我們的行動，如樹木種植，河流清潔等，可以改善我們的生活環境，提升整個社區的'生活質量。
參與環保工作的經歷讓我對生活有了新的認識。我開始理解到，真正的環保是關于生活、尊重和保護自然。我學會了從日常生活中做起，通過改變自己的行為，我可以為環保做出貢獻。我也開始理解到，環保并不意味著犧牲生活質量，而是通過選擇更環保、更綠色的生活方式，來實現與自然的和諧共生。
總的來說，參與綠色環保工作使我深刻地理解到環保的重要性，并讓我付諸實踐。我更加深入地了解到，環保不僅僅是我們的責任，也是我們的機會。通過我們的行動，我們可以改善我們的環境，提升我們的生活質量。我相信，只要我們每個人都做出努力，我們就有可能創造一個更綠色、更美好的世界。
全球氣候讀后感 篇13
漢尼拔，大西比阿的最終歸宿。公元前201年，第2次布匿戰斗結束后，漢尼拔出任迦太基執政官，并致力于戰后經濟的恢復，曾經的一代強國，在經濟上的飛速進展，再次引起羅馬人的警惕。他們要求迦太基交出漢尼拔，無奈漢尼拔只得自我流放以挽救祖國。在流放途中，漢尼拔始終關心與羅馬有結怨的敵對國對抗羅馬，但都沒有很大的成效，最終羅馬忍無可忍下令通緝漢尼拔。公元前183年，走投無路的漢尼拔最終選擇服毒自盡。
他用一生實現了他少年立下的誓言，終身與羅馬為敵。漢尼拔的一生折射了迦太基一代強國的'命運。它可能是歷史上少有的，并非自身經濟衰落而導致滅亡的經濟強國。漢尼拔的個人悲劇，若能順應歷史潮流，變革迦太基與羅馬為盟，可能迦太基的命運會是另外一個呈現的方式。歷史不能假設。歷史的變革從來沒有在舊制度中產生，只有摧毀舊的體制，制造出一個全新的社會，毀滅即是重生。
正如我們的南宋王朝，直到滅亡之際，南宋的經濟依舊強勁。在后來元朝的國際貿易大潮中連續呈現東方魅力，不與時俱進，只能無情被淘汰。羅馬的大西庇阿憑借擊敗迦太基的功勞在羅馬如日中天，麻煩也隨之而來。他的政敵時刻查找攻擊他的借口，每每他總是借助從前的功勞和軍隊的支持而免于懲處。在一次審判大會上，大西庇阿提示民眾，今日正是扎馬戰役的紀念日，羅馬應當記住他的功勞。他勝利地煽動起了大眾的狂熱忱緒，結果很多人包括法官分散他來到神殿，向上天祈禱，賜予羅馬更多的像大西庇阿這樣的英雄領袖。晚年的大西庇阿在經受這些之后心灰意冷，打算離開羅馬回到坎帕尼亞自己的莊園，在那里度過了最終的時間。在遺言中，他要求不要把他葬在羅馬，要魂歸故里。同在公元前183年，兩位天才的統帥漢尼拔和大西庇阿離開人世。
迦太基由于擁有漢尼拔這樣的天才而拒絕轉變，慘遭滅國。羅馬共和國由于擁有大西庇阿這樣的杰出統帥，而逐步走向帝國獨裁統治時期。600年之后西羅馬帝國滅亡。
全球氣候讀后感 篇14
環保是個永恒的話題，我們每一個人都應該關注和負責任地對待環保。
在今天這個日新月異的社會，環境污染已經成為我們生活中不可避免的一個問題，茂密的樹林已經變得稀少，一些城市的空氣也變得越來越渾濁。如何開展綠化環保工作，是我們必須要思考的問題。
綠色環保不僅僅是對大自然的'關愛，也是對我們未來生活的重要考慮。我們應該秉承綠色環保理念，讓它貫穿著我們的生活的方方面面。
為了保護我們的環境，我們可以從以下幾點具體入手：
1. 保護水源，珍愛水資源。
水是人類的生命之源，是所有人的共同財產。所以我們應該盡可能地節約和珍愛水資源。我們每一天生活中都會用水，在使用水的同時，我們必須要合理地使用它，避免水被浪費。 長期使用低效水龍頭和浴頭，也會浪費大量的水資源，所以我們可以通過替換高端的水龍頭和浴頭來減少水的浪費，再采用中水回用系統將水資源回收再利用。
2. 垃圾分類，從小事做起。
有時候，我們喜歡把垃圾扔到一個桶里，但是這樣做不僅造成環境污染，還浪費了可回收物。因此，在處理垃圾問題上面，我們需要分類處理垃圾。生活垃圾可以通過舒適的處理來減少對環境的污染。
3. 減少碳排放，保護我們的地球。
保護我們的地球，是我們每一個人的共同責任。減少碳排放是我們為地球做的貢獻之一。碳排放的主要來源是我們日常的生活，包括開車，燒煤，空調等等。通過減少或者是選擇低碳的生活方式，可以有效地減少我們的碳排放量。
綠色環保是我們未來生活的基石，也是我們為未來生活做出的貢獻。在日常生活中，我們應該從小處做起，從我做起，為環保貢獻自己的力量。
全球氣候讀后感 篇15
今天終于讀完了《世界是平的》這本書，整體來說是很值得推薦的一本書。雖然我沒相過要從事什么跨國經營，但是仍然還是能從中學到不少東西，以我的淺薄的視角。
首先，作者讓我從一個全新的角度來認識世界的變化，讓我感受到世界變化之快，讓我深刻的體會到現在的社會發展中，電腦使用和語言（英語，日語等）只能作為工具，越來越不能簡單的靠這些技能來作為主要謀生的手段了。
因為作者的一些理論是建立在計算機和網絡的普及給世界帶來的影響的，所以作者花了很大的篇幅來介紹計算機，網絡，電子商務等的發展。閱讀這些章節，讓我深深的'感到自己多么的跟不上時代的潮流，多么的沒有追趕新鮮事物的意識。作為一個電子工程系的畢業生，作為一個從事軟件開發的人員，我竟然一直覺得計算機，網絡，電子商務等等的發展都跟我沒有關系，竟然從來沒有真正的關注過這些東西，這是多么可怕的一件事情??！
其次，作為一個在外包行業工作的人，讀了這本書讓我對外包有了更深刻的理解。外包本身并不是那么讓人不恥的一件事情，任何事物的發展，都是從簡單到復雜的。最重要的是正視自己所處的位置，首先努力做好自己的工作，同時要不斷提升自身的能力，我們不應該只是一味的排斥一些工作，應該選擇一個合適的切入點來進入某個行業，然后讓自己變得強壯，具有從事復雜工作的能力。對于軟件來說，不應該因為現在國內大部分工作都是簡單的編碼，就感覺在國內做軟件沒有前途，更實際可能也更可能會給自己帶來好處的方法，可能是在編碼的同時加強自己的設計能力，既然現在國內優秀的架構人才還很少，為什么我們不能努力來填補一下呢？與其臨淵羨魚，不如退而結網，就是這樣的道理。
讀這邊書的時候也不只一次的感慨美國的言論自由，因為書中作者屢次指名道姓的提到對布什的不滿，這樣的書能夠出版并且暢銷，也不得不說某些方面，美國是有很大的寬容性的。
寫不下去了，以后應該多寫寫讀后感來培養自己組織文字的能力了。推薦大家讀讀這本書。
全球氣候讀后感 篇16
自然災害是不可避免的，尤其是像臺風這樣攜帶了巨大威力的天氣現象更是隨時都有可能給人們的生命財產帶來威脅。不同于其他的特大自然災害，臺風往往來勢洶洶，震撼人心，給生命和財產帶來難以估量的損失。隨著社會的進步和技術的提高，人們已經掌握了一定的防范措施。在這篇文章中，我將分享我的對臺風心得體會，包括如何保護自己和家人，以及應對臺風后的工作和生活。
首先，臺風來臨前需要做好預防措施。在收到氣象局發布的臺風預警時，我們應該立即采取相應的措施，如關閉門窗，固定松動物品，檢查水電、燃氣等供應設備，確保安全。此外，在日常生活中，我們也應該加強自我防護，比如隨身攜帶遮陽傘、雨衣、口罩，保持充足的睡眠，補充維生素等。遇到臺風來臨時，最重要的是保持冷靜思考，做好及時有效的應急措施。
臺風過后，我們要實施災后重建。一方面，對于受災地區，我們應該盡快進行救援和物資支援工作，幫助受災群眾盡快恢復生活。另一方面，我們還要加強對于被破壞的設施的.修繕，進行防汛和防風加固，以預防類似的災害再次發生。此外，臺風過后我們要及時清理垃圾，保持環境衛生，避免次生災害的發生。
臺風過后，社會的團結合作尤為重要。在這個時候，我們應該互相關心、互相幫助，盡全力為受災人員提供更好的幫助和保障。同時，我們要積極響應政府號召，參與捐贈和志愿服務等有益于社會的活動，共同為災后重建盡一份力量。
回顧這次臺風，雖然給我們帶來了很大的困擾和損失，但我們也能從中得到成長和收獲。我們更加認識到自然災害的威力和必要性，更好地學會如何面對挑戰，提高了集體和個人的應對能力。同時，我們也更加明確了團結合作和積極行動的重要性，意識到我們每個人都有責任和義務為社會做出貢獻。
總而言之，在臺風過后，我們應該冷靜面對現實，切實做好災后重建和防災減災工作；同時，我們也應該加強團結合作，共同為災區做出更多的貢獻。只有這樣，我們才能更好地應對未來的災害，為社會和諧穩定貢獻自己的力量。
-
更多精彩全球氣候讀后感內容，請訪問我們為您準備的專題：全球氣候讀后感
