撿來的瓷器史讀后感
發表時間：2025-04-15撿來的瓷器史讀后感（精品十四篇）。
撿來的瓷器史讀后感 篇1
自從在初中學過課文《梁生寶買稻種》之后，我就被課文中那個時代特有的氣氛吸引住了，說句實話，老朽雖然年逾不惑，但并沒經歷過那個年代，小的時候聽奶奶說起那個熱火朝天的年代還是非常令人向往的，心想有機會時一定要看看那個時代的作品，同時也看看我們偉大的國度所走過的路。然而世事難料，老朽我雖然工作二十多年了，但一直生活在浮躁和焦慮之中，難以靜下心來讀一些我想讀的書，做一些我喜歡的事?，F在，總算平靜下來了，生活也有規律了，我準備在這段時間內集中精力讀一些書，主要是上世紀四五十年代的，包括創業史、暴風驟雨、太陽照在桑干河上、李有才板話、苦菜花等等，重溫一下那個年代的人和事。
粗略地讀完創業史，我不禁啞然失笑，里面的人真是太憨厚了，太直率了，所謂的富農姚世杰郭士富都不過是平平常常的莊稼人，他們之所以比一般貧雇農過得好一些，并不是他們靠殘酷的剝削和壓迫，更不是做過什么傷天害理的事，而主要靠他們的聰明，他們的辛苦勞動，他們的精打細算發的家;從書上還可以看出，他們都是勞動的好把式，他們稍微有一點余錢，多一點余糧，村里就讓他們參加活躍貸款，這活躍貸款沒有一分錢的利息，如果到時收不回本，借糧的人比借出糧食的人還顯得理直氣壯，村里還讓他們參加互組組，但是必須交出自己的好牲口，這讓誰都心里老大不樂意--追求富裕的有尊嚴的生活這是人類的共性，姚士杰郭世富何錯之有?
再來看看高增福任歡喜他們，我就不明白他們怎么對富農那么恨呢，你們辦互組組，姚士杰郭世富他們只是不參加，既沒有給你們的牲口投毒，也沒有破壞你們種的地，他們只是在你們買稻種時想跟你們學一學，自己花錢也去買了稻種，想跟你們比一比，這有什么不可以的，啊哈，太令人不可思議了。
看完這本書，我的心情更加沉重了，一點是:看看我們周邊的人，怎么這么難相互融合呢，一邊說團結就是力量，一邊卻與別人劃清界限，人人之間相互提防，相互不信任，怎樣才能擰成一股繩，怎樣才能共同富裕，怎樣才能奔向共產主義;另一點，互組組人民公社成立后，殘酷的政治運動開始了，打擊右派、高產浮夸風、四清運動、文化大革命，一場一場的運動，使父子、夫妻、兄弟、師生、同事成仇，反目，使人沒有尊嚴，沒有人格，直接導致現在社會的道德沒底線。對內實施專政，長期、無休止地開展黨內政治斗爭和全國性階級斗爭。導致全國人民在和平年代比在抗日戰爭和解放戰爭中死的總人數還多，同時導致國民經濟停滯不前，乃至陷入癱瘓狀態。
我一直在想，我們這個國家，為什么喜歡瞎折騰呢，一有運動老百姓就要遭殃，人民就要跟著受罪，這究竟是為什么呢。我們傍邊的那位所謂一衣帶水的那位近鄰，十年九位首相，換過來換過去，但是人民該怎樣生活還是怎樣生活，雖然首相換了一個又一個，但哪一個首相也不敢把老百姓怎么著，他只要敢折騰，老百姓就對他有意見，老百姓就敢把他趕下臺。所以說在那個國家，老百姓只能折騰他，而他們不敢折騰老百姓，一衣帶水，就在眼前，我們怎么就不能學一學人家呢?
撿來的瓷器史讀后感 篇2
今天天氣陰沉沉的，寒風嗖嗖的吹著，但我們班的同學內心卻是暖融融的，因為今天王老師要帶領我們班同學們到唐城墻遺址博物館去游學參觀。
我們到了博物管門前集體照完相、博物館的領隊爺爺給我們介紹了一下參觀內容，爺爺就帶我們到原來的唐城墻地圖下，我們觀看完，爺爺就交我們怎么畫唐城墻，我們畫完了，又去屋子里，爺爺說：女生跟著小謝姐姐去拼唐城墻，男生跟著我。我們女生進跟著小謝姐姐，小謝姐姐說：你們找到自己最喜歡的朋友，分成兩組，小謝姐姐一看人不夠，就讓我們每個組在加一人，這次夠了。我和張峻睿、熊思盈把唐城墻拼好了，小謝姐姐說：女生組已經有人拼好那，其她人趕快拼。
我們下來要到6千年前去，小謝姐姐說：我給你們提問，她問到你們都在家里誰最厲害，我們回答都是媽媽厲害！小謝姐姐給我們講了女人在6千年前的故事。爺爺說：你們知道太陽神和變形金剛是兄弟關系還是父母關系？我們其他人都說：是兄弟關系。只有一個同學說：是父母關系。于是爺爺給我們講了他兩的故事，講完故事，我們又朗誦了詩歌，爺爺給我發了一張書法四字格言百折不撓，這是激勵我，讓我以后無論遇到任何困難都要能克服。今天的收獲可真大呀。
我今天度過了一個美妙的寒假！
撿來的瓷器史讀后感 篇3
今天上午，老師帶我們去淄博陶瓷館參觀。
盤子的外層。邊緣有著八條小小的龍，就像守護著中央的首領一般。它是清代康熙的黃地三彩龍紋折沿盤。
看著那些美麗的`瓷器，我仿佛穿行在歷史的階梯中，景德鎮的魅力吸引著我時刻惦記著它的“演出”。
撿來的瓷器史讀后感 篇4
作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者?因為我相信只有真正和農民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創造者!會這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創業。
人常說:古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說:“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創不起業……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說:“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統購統銷;不實行統購統銷，互助合作不一定會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定:舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候。小說第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現。兒子梁生寶長大后終于碰上了新中國成立，農民斗倒了地主富農，分得了自己的土地，梁生寶也實現了老人的愿望。并且組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。
讀過《創業史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書中的兩點對我震動最大，我想細致的講講。
一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神。
梁生寶組建了互助組，富農和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個老貧農撿來的兒子會辦成這樣的大事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農借貸，甚至最后這些富農出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。
我們工作中、生活中經常會遇到這樣的事，就是當我們去干一件事的時候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結果是不如他們。
其實，讀完《創業史》我們就會受到啟發:為什么不學學梁生寶呢?生活中、工作中我們會遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務提升后擔心自己干不好等等。在各種各樣的困難面前正確的態度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問題都要自己去想辦法解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。當然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。
二、胸懷寬大，態度誠懇的去處理人際關系。
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現在臉上，仔細觀察你會發現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個狹小的圈子里無法長大。其實，我們在處理人際關系時，也可以學學梁生寶。
梁生寶給人的印象是實在，這個印象使得很多人相信他，愿意跟著他干。他對人的態度一是不發生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經過鍛煉可以達到;第二條就有點難度，因為這樣的人相處起來或者用起來很費勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民黨炮兵隊長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點錯誤，但是梁生寶沒有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進分子。
我在一次培訓課上聽到一個小企業老板給老師提的問題是:“我們為什么留不住大學生?”老師讓他詳細說明時他解釋了一大堆大學生的問題，總的意思是現在的大學生不好伺候。老師說，這個問題的根源在你們企業，如果公司有前途，有豐厚的薪水誰會辭職?是啊，現在的小企業出現了兩個極端，一是給企業中的外來人員制造困難，下逐客令;二是根本招收不到空降兵，吸引不來外來人才。讀讀李斯的《諫逐客書》你就知道這樣的企業做不大。所以，與人相處的方法第一個要有誠懇的態度，第二個要有寬大的胸懷，這兩點，無論個人還是企業都適用。
可惜，《創業史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。不過，我覺得《創業史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。
感謝《創業史》，感謝柳青，永遠懷念他。
撿來的瓷器史讀后感 篇5
平時利用空余時間翻閱了這本書。剛開始，接觸這本書時，看著厚厚的一本我還擔心沒有信心看完它，但當我真正翻閱的時候，才發現這本書真的很精彩，不僅可以了解中國的美術，還把我國的歷史也研究了。
美術包括：建筑，雕塑，繪畫，工藝美術?？墒窃谥袊佬g史上還包括了書法和篆刻兩大類。光繪畫這一個門類就經歷了從石器時代———漢代的壁畫———漢唐的宮殿壁畫，還有很多宗教美術保存在石窟中，到了唐末又出現了很多屏風畫和卷軸畫。
我國是從舊石器時代漫漫演化過來的，光是從舊石器時代到新時代就經歷了上萬年的歷史，在石器時代我國就出現很多“美”的事物，當時的磨制石器和陶器上的花紋更是當時人民藝術的結晶。其中彩陶和黑陶標志著古代美術創造的第一次高峰。
宋是我國陶瓷發展的高峰時期。當時以青瓷和白瓷為主，但也發展了彩繪以及產生窯變的彩釉陶。著名的五大名窯是：官窯、哥窯、定窯、鈞窯和汝窯。其中汝窯以青瓷為主，釉色有粉青、豆青、卵青、蝦青等，汝窯瓷胎體較薄，釉層較厚，有玉石般的質感，釉面有很細的開片。汝窯瓷采用支釘支燒法，瓷器底部留下細小的支釘痕跡。器形多仿造古代青銅器式樣，以洗、爐、尊、盤等為主。汝窯傳世作品不足百件，因此非常珍貴。官窯是宋徽宗政和年間在京師汴梁建造的，窯址至今沒有發現。官窯主要燒制青瓷，大觀年間，釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行。官瓷胎體較厚，天青色釉略帶粉紅顏色，釉面開大紋片。這是因胎、釉受熱后膨脹系數不同產生的效果。瓷器足部無釉，燒成后是鐵黑色，口部釉薄，微顯胎骨，即通常所說的”紫口鐵足”。
定窯為宋代”五大名窯”之一，為民窯。始建于唐，興盛于北宋，終于元代，燒造時間近七百余年。窯址分布于河北曲陽縣磁澗、燕川以及靈山諸村鎮，這里唐代屬定州，故稱為定窯。定窯以燒白瓷為主，瓷質細膩，質薄有光，釉色潤澤如玉。黑釉、醬釉稱為”黑定”、”紫定”，也別具特色，制作精湛，造型典雅?；y千姿百態，有用刀刻成的劃花，用針剔成的繡花，特技制成的”竹絲刷紋”，”淚痕紋”等等。出土的定窯瓷片中，發現刻有”官”、”尚食局”等字樣，這說明定窯的一部分產品是為官府和宮廷燒造的。鈞窯分為官鈞窯、民鈞窯。官鈞窯是宋徽宗年間繼汝窯之后建立的第二座官窯。
鈞窯廣泛分布于河南禹縣，網，故名鈞窯，以縣城內的八卦洞窯和鈞臺窯最有名，燒制各種皇室用瓷。鈞瓷兩次燒成，第一次素燒，出窯后施釉彩，二次再燒。鈞瓷的釉色為一絕，千變萬化，紅、藍、青、白、紫交相融匯，燦若云霞，宋代詩人曾以”夕陽紫翠忽成嵐”贊美之。這是因為在燒制過程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術效果，此為中國制瓷史上的一大發明，稱為”窯變”。哥窯是宋代南方五大名窯之一，確切窯場至今尚沒有發現。據歷史傳說為章生一、章生二兄弟在兩浙路處州、龍泉縣各建一窯，哥哥建的窯稱為”哥窯”，弟弟建的窯稱為”弟窯”，也稱章窯、龍泉窯。有的專家認為傳世的宮藏哥窯瓷，實際上是南宋時修內司官窯燒制的。哥窯的主要特征是釉面有大大小小不規則的開裂紋片，俗稱”開片”或”文武片”。細小如魚子的叫”魚子紋”，開片呈弧形的叫”蟹爪紋”，開片大小相同的叫“百圾碎”。
青、白、紫交相融匯，燦若云霞，宋代詩人曾以”夕陽紫翠忽成嵐”贊美之。這是因為在燒制過程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術效果，此為中國制瓷史上的一大發明，稱為”窯變”。哥窯是宋代南方五大名窯之一，確切窯場至今尚沒有發現。據歷史傳說為章生一、章生二兄弟在兩浙路處州、龍泉縣各建一窯，哥哥建的窯稱為”哥窯”，弟弟建的窯稱為”弟窯”，也稱章窯、龍泉窯。有的專家認為傳世的宮藏哥窯瓷，實際上是南宋時修內司官窯燒制的。哥窯的主要特征是釉面有大大小小不規則的.開裂紋片，俗稱”開片”或”文武片”。細小如魚子的叫”魚子紋”，開片呈弧形的叫”蟹爪紋”，開片大小相同的叫“百圾碎”。
到了元明清時期，我國的制瓷中心轉入了江西景德鎮。成功創制了色釉瓷器和彩繪瓷。這為我國的瓷器事業打開了另一座宮殿，其中有元朝的>，明代的>和清朝的>，他們不僅造型新巧，胎骨精細，圖案華麗，色彩繽紛，而且達到了歷史最高水平。
陶塑是在同一時期發展起來的，而且技術水平也相當高超。按材質分：陶塑，石塑和泥塑。其中最著名的就是漢代的俑類雕塑，樣式趨于多樣化。如：>表現了一組形式各態的表演者，活靈活現，好象真的有那么多樂師在表演特別是>更始把表演者生動化了，夸張的表情令人著迷。還有唐朝的隨葬俑類，主要是哪個時期實行陪葬政策，所以當時的這類俑很多也很細致精美。其中唐三彩更是文明全世界。如：>。
讀了中國美術史瓷器和陶器篇，不僅被那些歷史所迷住，更被那些藝術品和人們豐富的想象力所震撼。
撿來的瓷器史讀后感 篇6
今天上午，老師帶我們去淄博陶瓷館參觀。
到了那里，講說員張老師帶我們參觀第一個館——-名人名作館,剛進去。就看到一個大盤子，它的名字叫“嫦娥奔月”“哇！”我的心里想，“真是想不到，刻得畫和真的差不多完全一樣！”接著我們又看到了一幅很美的畫，雖然看上去是畫的,但竟然是陶瓷做的！
這又令我們大吃一驚！接著，我們看到的是舉世聞名的中華九鼎，從大到小，依次排列，我想：這可真壯觀！
一會兒我們又去了陶藝館這兒都是些像泥巴似的玩意兒，這時我看到了一個小女孩正在踢毽子，真不知道作者怎么把它做得那么逼真。接著，我又看到了好多魚，這些魚仿佛是真的一樣,再大海里自由自在的游來游去。給我印象最深的'是怎么制作成陶瓷的展覽圖，陶瓷是先從山上運下泥巴，捏成陶瓷的形狀，放進火里燒，然后拿到市場上賣。參觀結束了，我們班所有師生一起照了一個“全班?！?，然后唱這歌開心的走了。
撿來的瓷器史讀后感 篇7
這學期我學習了中國美術史的讀書摘后中感受，通過這段時間對中國美術史的學習和認識，了解了祖國燦爛、悠久的美術史，并有了很深的感觸與心得。
中國是一個具有悠久的歷史文化古國，作為四大文明古國之一，在中國傳統美術源遠流長，從遠古到今留下了豐富的藝術文明。
遠古時代即舊石器時代和新石器時代他們藝術的體現在石器的運用和陶器的產生，總而言之遠古美術的產生是藝術與實用功能的完美的結合。如當時人們勞動的工具生活的工具都是勞動的產物，可以說是來源于勞動的。在新石器時代其文化發源于黃河流域那便是彩陶，其類型有半坡型彩陶，廟底溝型彩陶其最著名的是青海大通孫家寨出土的《舞蹈紋彩陶盆》其主題其唇部及內外壁均有彩繪：主題紋樣由三列相同的舞蹈場面組成。每組五人，手拉手跳舞，排列整齊，動作協調，面向左側，兩腿略有彎曲，呈踏歌狀，下體的尾飾甩向左側。場面歡快熱烈，描繪簡略稚拙，卻又清晰動人。除了彩陶山東的黑陶也有著別具一格的燦爛文明!
從殷商時期由于青銅器的產生便進入了奴隸社會，青銅器在商代最為鼎盛，青銅器的用途大致是：樂器、武器、煮飲工具還有是禮器，禮器是青銅器最主要的功能，因為它象征著皇權，所以當時有些成語“一言九鼎”等。青銅器由于具有禮器的性質，所以在造型上和紋上顯示特別的猙獰，其用意是體現皇權的威力與至高無上的政治特征。最著名的有《司母戊大方鼎》其重875公斤，也是我國歷史上最重的青銅器。
春秋戰國時期屬帛畫最為著名，當時的繪畫主是引魂升天其其作品有《人物龍鳳圖》、《人物御龍圖》
秦始皇統一了六國，在當時最為著名的藝術作品是秦始皇兵馬俑，秦始皇兵馬俑有步兵，指揮部，浩洗蕩蕩的顯示了秦皇朝的軍事力量，其布局嚴謹，形象逼真!在變化中有統一統一中有變化! 魏晉南北南北朝時期，由于戰亂人們的思想沒有寄托時刻，印度的佛教從西部進入了中國于是在后續的文明歷史有出現了有關佛教文化的藝術作品：山西大同云崗石窟，河南洛陽
龍門石窟，甘肅天水麥積山石窟，焞煌莫高窟等，在魏晉南北朝時期也出現了很多畫家有書書法家，分別是陸探微、張僧繇、顧愷之，王羲之，在繪畫方面內容由于玄學的出現有描繪自然風景的，有描繪時空的，有描繪神仙故事的等，在技法上其三杰都做不同的貢獻尤其是顧愷之首先提出了“傳神”的重要性，克服了前代的說教內容的缺點，擴大了題材的多樣性
在平列式構圖中對人物關系的處理體現了人的情思及精神狀態，其畫法與畫理均體現了現實主義的美學特征。其代表作品有《洛神賦》《烈女傳》《史女箴圖》。
隋唐朝時期出現了第一幅真正意義的山水畫展子虞的《游春圖》,也出現了吳道子曹不興西域的慰遲已僧等畫家有“吳帶當風，曹衣出水”的繪畫風格的出現,在仕女畫的畫家有張萱周肪，其歷史畫家有閻立本
五代十國周文矩，顧宏中等
宋代時文人畫的苗頭開始探出苗頭，其最著名的有風俗畫作品張擇端的《清明上河圖》
蘇軾，方同等
元明清時期是文人畫發展的最高峰時期其形式是詩書畫印，詩情并茂!
縱觀關于形中國美術史發展中國畫中對于山和水的描繪并不是基于客觀真實的.首先它沒有光影效果,實際上就提出了畫面的客觀立體感.其次,沒有焦點透視,空間表現依靠主觀的散點透視和純藝術的形式把握.山的走向,樹木怎么長,長在什么地方,石頭用什么質地的表現,都是主觀抽象的.既然失去了光影和焦點同時法則,失去了西方風景畫的空間關系,那么,山和樹和水的表現也就變成了一種符號.在中國傳統繪畫教學傳統中,臨摹是主要手段《芥子園畫譜》便是把各種物體做了最為主觀最為抽象的概括,使之程式化和符號化,山石的皺法有荷葉皺,披麻皺,斧劈皺等不同形式,樹葉有"個"字點,圓葉點.都是具有中國傳統精神的符號系統.后人學習就從這些符號開始,在符號系統內進行再創造.
關于色中國畫沒有應用科學的色彩分析法,講究主觀壅塞,大多數就是單色黑白關系.但是這種黑白關系有著很強的新聯詩, “運墨而五色具 .”“五色”說法不一,或指焦、濃、重、淡、清;或指濃、淡、干、濕、黑;也有加“白”,合稱“六彩”的.實際乃指墨色運用上的豐富變化.清代林紓用等量的墨汁，放置在五個碗內分別加以不等量的清水，用以作畫來區分濃淡，理解不免機械。所謂墨分五色,即黑白關系蘊藏著豐富而抽象的色彩關系.即使青山綠水畫也是極為主觀的用色而非真實的用色.就連最為寫實的工筆畫也只是描繪物象的固有色,而不是科學的光影環境色,從理論上說仍是主觀的. 墨彩中的清而有神.是由其它深淺不同的墨彩襯托出來的.換句話說,也就是在一幅畫的空白部分,畫出某種事物的清淡影子,而這清淡影子,在這幅面面上卻具有極其重要的表現價值,它反映著某一時間空間的特點,使看的人深入畫里,想像著這些影子里,埋藏著許許多多的事事物物.所以我們對這種畫,認為是有余不盡,耐人尋味的(如圖二).這樣的墨彩畫完全符合我們對好的抽象畫的理解和要求.
關于標準中國畫強調純藝術的,合乎法則的生機勃勃的美,而不是所謂逼真的美. “六法者何?一氣韻生動是也,二骨法用筆是也,三應物象形是也,四隨類賦彩是也,五經營位置是也,六傳移模寫是也. ”這種標法主要是根據唐代美術理論家張彥遠《歷代名畫記》的記述:“昔謝赫云：畫有六法：一曰氣韻生動，二曰骨法用筆,三曰應物象形,四曰隨類賦彩,五曰經營位置,六曰傳移模寫.” “氣韻生動”或“氣韻,生動是也”,是指作品和作品中刻畫的形象具有一種生動的氣度韻致,顯得富有生命力.氣韻,原是魏、晉品藻人物的用詞,如“風氣韻度”、“風韻遒邁”等,指的是人物從姿態、表情中顯示出的精神氣質,情味和韻致.這也正說明了它應用抽象繪畫形式的一面. 如說“氣韻有發于墨者，有發于筆者 ”, “氣關筆力,韻關墨彩 ”.這已不是謝赫原意，而是后代藝術家、理論家根據自己的體驗、認識對氣韻的具體運用和新的發展。氣韻與傳神在說明人物形象的精神特質這一根本點上是一致的,氣韻則更多的指人物的全體尤其姿致談吐所傳達的內在情性,或者說內在情性的外在化.在謝赫時代,氣韻作為品評標準和創作標準,主要是看作品對主體表現的因素，氣韻就指的是作為主客體融一的形象形式的總的內在特質了.能夠表現出物我為一的生動的氣韻，至今也是繪畫和整個造型藝術的最高目標之一.。
我們常常為中國悠久的文明、精湛的藝術感到驕傲.誠然,祖先智慧與經驗的結晶,是我們寶貴的財富,但不應該成為藝術創作的禁錮.宋人為躲開唐詩這座高峰的陰影,獨辟蹊徑——作詞;元代文人更拋開詩律與詞牌——制曲.循規蹈矩或許不功不過,但久而久之,便會使原本鮮活的藝術僵化.“創”，是藝術領域里永恒的話題.【wWw.zUoWeN101.cOm 高分作文網】
撿來的瓷器史讀后感 篇8
2月29日—3月7日，在公司領導的關懷及主任的帶領下，我們新進廠學員進行了為期八天的參觀學習。此行，我們雖然跋山涉水一路上非常的艱辛，但我自己收獲頗多也使自己也成長了許多，更重要的是此次參觀使自己浮躁的心找到了方向，為自己的人生找準了定位。
經過幾個小時崎嶇山路的顛簸我們到達了學習的第一站——金牛坪水電站。金牛坪水電站是桂江干流綜合利用規劃6個梯級中的第四個梯級?？傃b機容量為60MW，選用3臺裝機容量為20MW貫流式水輪發電機組，設計多年平均發電量2.416億千瓦時。船閘上閘首閘門采用臥倒式閘門，這在桂江系列船閘的建設中尚屬首例。工程樞紐建成后，有效地減輕了廣西電網供電的壓力，為加快縣域經濟發展奠定堅實的能源基礎，同時對增加昭平縣固定資產投入、旅游、交通、運輸等行業起到拉動作用。
我們第二站是被譽為“西江明珠”“小葛洲壩”的長洲水利樞紐工程，長洲水利樞紐是一座發電和航運為主，兼有提水灌溉、水產養殖、旅游等綜合效益的大型水利水電工程。電站大壩跨長洲和泗化洲兩島并跨內、中、外三江長3350米,裝有15臺燈泡式貫流機組，總裝機容量為62.13萬千瓦。樞紐的建成將能更有效地控制削減西江的洪峰，提高防洪標準，確保堤防安全，解除西江日趨嚴重的洪澇災害并且可替代一座裝機54萬千瓦的火電廠對減輕梧州地區的酸雨危害，保護生態環境，實現了可持續發展的戰略選擇。年吞吐量2千噸的船閘設計使西江真正成為大西南物資輸粵、出海的大通道。
參觀完長洲水電站我們又馬不停蹄的趕往第三站龍溪水力發電廠，總裝機容量為10MW，選用2臺裝機容量為5MW貫流式水輪發電機組。龍溪電廠為永?？h域電網提供了有力的能源支持有效地減輕了廣西電網供電的壓力，為加快縣域經濟發展奠定堅實的能源基礎。
第四站我們參觀了具有代表性同時也是地處偏遠環境惡劣的下六甲水電站，是梯級水電站的第一級屬于高水頭電站，選用2臺裝機容量為9.8MW混流式水輪發電機組，大家戲稱是龍灘水電站的縮小版，二三級利用下六甲水電站的尾水采用中低水頭的軸流定槳式水輪發電機組。三級水電站以發電為主、兼有防洪、灌溉、旅游等綜合利用功能，是桂中治旱的重要工程之一。
最后一站是建成最早歷史最長中國第一座低水頭電站——西津水電站。西津水電站位于廣西橫縣的郁江上，是國家“二五”計劃工程，前期是蘇聯設計后期是中國自主建設的工程，目前四號機組仍然為蘇聯制造。西津水電站為低水頭河床式徑流電站裝機容量257.2+260MV年平均發電量109.91億Kw﹒h,年利用4770小時，西津水電站是廣西壯族自治區境內最早的一座以發電為主，兼顧航運的水電站對廣西地區工農業的發展，發揮了很大的作用。
古人云：“二人同心，其利斷金。”最使我感觸的就是每一個電廠從領導到員工就是一個整體，每個人都始終牢記自己所擔負的責任和目標，上下同心同德，一起去迎接挑戰，戰勝困難，全力以赴的去完成工作達成使命。
雖然這次參觀學習時間短任務重，但每到一個電廠孔主任都會組織新老員工和我們這些新學員進行座談交流讓我們去了解員工們的生活和工作，每當談及他們的工作時他們言語間流露出神圣和自豪，員工們盡職盡責并且迅速執行上級安排的每項工作這種求真務實的工作作風深深地觸動著我，同時自己也暗暗下定決心向他們學習，以他們這種求真務實、踏踏實實、遵規守紀的工作作風更好地為人民服務。
撿來的瓷器史讀后感 篇9
讀《中國美術史》心得體會
中國繪畫肇始于原始社會，至少有6020xx年以上的歷史。原始社會人在長期的生產勞動中,改造了自然,同時也改造了人本身。進入舊石器時代晚期，中國的古代祖先已由早期智人發展為晚期智人。生產勞動和工具的制造，使他們的思維能力得到提高,既能進行物質生產,又能相對獨立地進行精神生產，這就為繪畫的萌始準備了條件。在距今 3萬年左右的山西省朔縣峙峪舊石器時代晚期遺址中，發現了一件刻著似為羚羊、飛鳥和獵人等圖像的獸骨片，獵人以此寄寓獵獲野獸的意想和愿望。這種刻有仿生圖像作品的出現，為繪畫的產生揭開了序幕。
約1萬年前,中國進入了新石器時代，人們在長期的有秩序的定居生活中，不斷地總結和積累經驗，從而掌握了制陶技術,并且在陶器制作和圖案裝飾的過程中,提高和豐富了藝術造型的能力。由于技術的進步，出現了先在陶坯上彩繪花紋后再燒制而成的彩陶。分布在渭水、涇水流域一帶的老官臺文化(距今約7000～8020xx年間)已有繪著簡單紋樣的彩陶。這是迄今發現的最早的彩陶。老官臺文化彩陶的彩繪顏色有以氧化鐵為主要成分的紅色和高嶺土為主要成分的白色。
在距今6000多年的陜西省寶雞市北首嶺半坡類型文化遺址中，還出土了紫、紅兩種彩色顏料錠。老官臺文化彩陶上的紅色寬帶紋用寬筆繪成，而幾何圖案和符號則用細筆繪成。由于人們進一步掌握了顏料、筆等繪畫工具，使繪畫的興起具備了必要的物質條件。
中國原始社會繪畫的發展有自己的特點，這和中華民族的形成過程有關。中華民族是由各區域的不同部族融合而成的，因此隨著各族的不斷交融，繪畫表現的社會內容愈來愈豐富，除去寫實的表現方法外，還有運用想象的表現方法。從這特點來說，對以后中國繪畫的發展方向產生了深刻的影響。
撿來的瓷器史讀后感 篇10
中國繪畫肇始于原始社會，至少有6000年以上的歷史。原始社會人在長期的生產勞動中，改造了自然，同時也改造了人本身。進入舊石器時代晚期，中國的古代祖先已由早期智人發展為晚期智人。生產勞動和工具的制造，使他們的思維能力得到提高，既能進行物質生產，又能相對獨立地進行精神生產，這就為繪畫的萌始準備了條件。在距今3萬年左右的山西省朔縣峙峪舊石器時代晚期遺址中，發現了一件刻著似為羚羊、飛鳥和獵人等圖像的獸骨片，獵人以此寄寓獵獲野獸的意想和愿望。
這種刻有仿生圖像作品的出現，為繪畫的產生揭開了序幕。約1萬年前，中國進入了新石器時代，人們在長期的有秩序的定居生活中，不斷地總結和積累經驗，從而掌握了制陶技術，并且在陶器制作和圖案裝飾的過程中，提高和豐富了藝術造型的能力。由于技術的進步，出現了先在陶坯上彩繪花紋后再燒制而成的彩陶。分布在渭水、涇水流域一帶的老官臺文化已有繪著簡單紋樣的彩陶。這是迄今發現的最早的彩陶。老官臺文化彩陶的彩繪顏色有以氧化鐵為主要成分的紅色和高嶺土為主要成分的白色。在距今6000多年的陜西省寶雞市北首嶺半坡類型文化遺址中，還出土了紫、紅兩種彩色顏料錠。老官臺文化彩陶上的`紅色寬帶紋用寬筆繪成，而幾何圖案和符號則用細筆繪成。由于人們進一步掌握了顏料、筆等繪畫工具，使繪畫的興起具備了必要的物質條件。
中國原始社會繪畫的發展有自己的特點，這和中華民族的形成過程有關。中華民族是由各區域的不同部族融合而成的，因此隨著各族的不斷交融，繪畫表現的社會內容愈來愈豐富，除去寫實的表現方法外，還有運用想象的表現方法。從這特點來說，對以后中國繪畫的發展方向產生了深刻的影響。
撿來的瓷器史讀后感 篇11
晚上8點半，全年級200多人在圖書館門前集合。每個人都是大包小包，還有很多提了箱子。這次去廣州的只有三十多人，去西安的竟有浩浩蕩蕩有一百五十幾人之多。同學們臉上都洋溢著笑容，興奮之情溢于言表。去廣州的同學先上了車，我們互相道別。在通往火車站的路上，校車里也是一片歡聲笑語。
坐上T2，我們幾乎占了兩節車廂，感覺很親切。這是我平生第一次去北方，又是去西安這座古城，心里的新鮮感就別提了。雖說我們上車時已是晚上10點多，我絲毫沒有倦意。同學們都在討論西安的景點和美食，也都沒有睡覺的意思。車廂里的其他人都向我們這幫學生投來了羨慕的目光。到了下半夜，我在對西安的美好期盼中進入了夢鄉。
26日中午，我們到達了中轉站鄭州。經過幾小時的修整，我們再次上路。這次是慢車，又沒有空調，坐在車里感覺不是很舒服。不過這絲毫沒有影響我的心情。向車窗外望去，大片的麥田豐收在望。進入陜西境內，只在小學課本上看過的窯洞讓我大開眼界。不遠處的夕陽把天空印染得格外美麗。夜幕漸漸降臨，遠處的燈光時不時引發車廂內的歡呼和掌聲。我們離西安越來越近了。
晚上九點半，我們的終點站西安到了。走出火車站，高達的城墻引入眼簾，彩燈把城墻點綴得格外漂亮。緊接著，大家分批坐上通往臨潼驪鐵賓館的汽車。死機熱情地向我們介紹西安的美景。他的熱情讓我們提前感受到了陜北人民的淳樸和好客。
在我們工作之前，兵馬俑博物館宣教部的王蕓老師先給我們作了實習培訓。她先教我們如何做人，讓我們學會堅強，懂得珍惜緣分，更要珍惜這次難得的機會多多學習。然后她給我們介紹了博物館的相關知識。在培訓最后提醒我們注意安全。
我們一共分成兩組輪流工作，每個組工作一天休息一天，這樣也有利于我們休息調整。我們此次在宣教部和票務部工作。完成規定任務之余，我們就可以找外國游客交談，鍛煉口語。萬事開頭難，我觀察了很多外國游客，遲遲不敢上前。想了一會，我找上幾個同學，人大力量大嘛！“三個臭皮匠，頂個諸葛亮?！边@話果然不假。我們幾個終于鼓足勇氣與一位年青人交談起來。我們你問一句我問一句，交談很融洽。在他的同伴到來之后，我們的談話不得不結束了。開了個好頭，以后的工作就水到渠成了。我們碰到了各個國家的游客，都聊得很愉快。
通過交談，我發現了外國游客的很多共性。首先，他們很熱情。只要我們和他們打招呼，他們都會笑容滿面地回應。他們還都會說一兩句中文，如“你好”、“謝謝”，就像大多數中國人都會說“Hello”、“Thankyou”一樣。其次，來到這里的外國游客都對中國傳統文化很感興趣。有些外國游客掌握的中國的歷史文化知識甚至比很多中國人都多。還有很重要地一點，他們都會夸獎我們英語說得好。盡管他們只是出于禮貌，我們還是很開心。這也讓我們增強了自信心。
宣教部的工作是做調查問卷，這項工作需要很好的與人溝通的能力。我們需要找準調查對象，通過察言觀色知道說采訪之人是否愿意接受調查，能否提出建設性意見。票務部的工作相對來說比較機械，但是需要良好的工作態度。我們邊檢票邊說“歡迎光臨”或“Haveaniceday”,臉上還要保持微笑。時間一長，臉部肌肉都有些僵硬?？偟膩碚f，我們的工作很輕松，但要做好還是需要付出很大努力的。我們做的調查表中，游客們都提出了很多很好的建議。游客們的建議涉及了博物館的各個方面。我們都希望這些建議可以對博物館的建設有幫助，讓兵馬俑博物館永葆生機！
這次的實習機會是十分難得的。正如王老師說的，全國只有我們這群學生有機會來兵馬俑實習。兵馬俑是世界聞名的博物館，我們應該珍惜機會，好好學習。通過實習，我覺得自己學到了很多，可以用以下幾點概括：
1.改變了對英語的認識。眾所周知，英語是一門工具，通過它我們可以更好地與人溝通。經過這次實習，我認識到，英語不是多背幾個單詞，多學幾個語法，多做幾道題目就能學好的。它是交流的橋梁，只有通過與人交流才能發揮其作用。學以致用，也就是這個道理。只有把學到的東西運用到實踐中去，才能得到提高。今后我要抓住任何機會鍛煉口語，爭取更大的提高。
2.增強與人交流的能力。怎樣開始一段談話也許很容易，但如何繼續談話就是一門藝術了。拿我自己來說，我碰到了一群江蘇老鄉，很容易打開了話匣。我請他們作了幾分調查表，寒暄了幾句之后，我發覺無法繼續和他們交談了。不知說什么，我只能低頭做問卷。直到他們要走，我才和他們說了句“再見”。這次經歷讓我認識到，今后要多多學習如何與人交流。在后來與人談話中，我注意多談一些他們可能感興趣的話題，很好地繼續了我們的談話。
3.提高了獨立解決問題的能力。我遇到了一位法國女孩，她的英文不是很好，說著說著就會冒出一句法語。在這種情況下，我只能試著揣摩她的意思，并用英語向她證實。這樣一來，我們的談話進行得很順利。
4.開闊了眼界。西安不愧為十三朝古都，擁有無數景點：被譽為世界第八大奇跡的兵馬俑、傳說中楊貴妃的沐浴場所華清池、巧奪天工的大唐芙蓉園、歷史悠久的鐘鼓樓、號稱天下第一險的西岳華山……這些景點讓我們流連忘返。除了這些文化景點，西安還有著現代的一面。在比較繁華的街上，世界名牌比比皆是，有些在長沙都是沒有的。此外，我還慕名去西安交大和西北工大參觀了一番，認識到了差距，找到了努力的方向。西安交大與中南相比，文化底蘊更濃。這一方面是由于我校歷史不長，還有其他方面的原因。如何增強我校的文化底蘊？這是我們作為中南學子要認真思考的。我們要在學好專業知識的同時，加強自身修養，在平時的一言一行中提高自己，打造中南學子的新形象！
撿來的瓷器史讀后感 篇12
今天早上，天氣晴朗、陽光明媚，到處生機勃勃，太陽的光輝普照著大地，一幅春意盎然的景象。
下午，我校四年級的各位老師們帶領著我們大家高高興興地去參觀了太倉博物館。
進入博物館，首先印入眼簾的是一座天橋，它是用玻璃建成的。走上天橋會發出一種輕輕的聲音，同學們都感到很害怕。但我想：很多人都可以從這里走過，我們也不用害怕。于是，我大膽地試了一試，很安全，便走了過去。
博物館寬敞明亮，里面一共有四層。一樓是臨時展覽廳；往上走，二樓是太倉歷史文化陳列廳，里面有許多歷史文物；三樓是婁東畫派陳列廳、館藏書畫陳列廳；四樓也是陳列廳和臨時展覽廳……我們被一個個古代的文物、書畫所深深的吸引了。在這么多文物中讓我最過目不忘的是：金雙魚海水紋銅鏡。簡單紋飾點綴，鑄造精良，那兩條魚更是雕刻的栩栩如生、活靈活現。
這里的文物豐富多彩，排列整齊、有序。有古代人用的那種銅印，有幾面美麗、漂亮的銅鏡，還有些手抄的冊頁...... 看，古代人的寫字方法和我們現在不一樣，是從右到左，還是豎著的；不像我們是從左到右，是橫著的。我們聽解說員阿姨說：在歷史上，早在幾千年前，我們太倉就已經有人居住在這里了，人們的生活十分窮苦……
這次參觀讓我增長了不少對古代歷史的認識和了解。
撿來的瓷器史讀后感 篇13
景德鎮的制瓷歷史已有20xx余年。千年的窯火，生生不息，“高嶺土”的故鄉，煉就了千年的陶瓷文化，為推動人類文明進程作出了重要貢獻。精美的陶瓷承載了中國人民對美好生活的向往，凝聚了中國人民的智慧，中國文化之根、民族之魂在陶瓷藝術中得到了很好的體現。
弘揚陶瓷文化，高校有義不容辭的責任。歷史證明，國運衰，則瓷業衰;國運興，則瓷業興。在實現中華民族偉大復興這一新的歷史時期，高校作為文化傳承的高地，更加迫切地需要解放思想，更新觀念，推陳出新，弘揚陶瓷文化，傳承創新陶瓷藝術，使之成為社會進步、民族復興的精神動力，在實現中國夢的宏偉征途中，讓這一古老的藝術煥發出新的活力，高校的責任任重道遠。
作為地處中國瓷都的.高等學府，在省委省政府、市委市政府的關心支持下，景德鎮學院一直是陶瓷文化藝術人才培養、學術研究、文化交流的重要基地，在服務地方經濟社會發展的過程中發揮了不可替代的重要作用。陶瓷藝術專業教學與實踐大樓、全國中小學生陶藝培訓基地、陶瓷文化藝術研究中心等文化藝術教育平臺。讓學院形成了一所產學研氛圍濃厚的“地方性、應用型、開放式”本科院校。
學院以鑄造景德鎮陶瓷文化的“形、實、魂”為己任，在陶瓷文化藝術人才的培養，陶瓷文化的傳承與創新，國際交流與合作等方面發揮了重要作用。建校近40年來，先后為國內外陶瓷行業輸送了20000多名專業技術人才，其中不乏陶瓷藝術領域的高級人才和領軍人物。這批學員分布在世界各地和國內各大產瓷區，在陶瓷工藝的革新、陶瓷藝術的創新和陶瓷文化的研究與弘揚等方面成為一支重要的骨干力量。
撿來的瓷器史讀后感 篇14
平時利用空余時間翻閱了<<中國美術史>>這本書。剛開始,接觸這本書時,看著厚厚的一本我還擔心沒有信心看完它,但當我真正翻閱的時候,才發現這本書真的很精彩,不僅可以了解中國的美術,還把我國的歷史也研究了。
美術包括:建筑,雕塑,繪畫,工藝美術.可是在中國美術史上還包括了書法和篆刻兩大類.光繪畫這一個門類就經歷了從石器時代---漢代的壁畫---漢唐的宮殿壁畫(由于時代的久遠,很多沒有保存下來,留下來的只是墓室壁畫和一些畫像石,畫像磚),還有很多宗教美術保存在石窟中,到了唐末又出現了很多屏風畫和卷軸畫。
我國是從舊石器時代漫漫演化過來的,光是從舊石器時代到新時代就經歷了上萬年的歷史,在石器時代我國就出現很多“美”的事物,當時的磨制石器和陶器上的花紋更是當時人民藝術的結晶.其中彩陶和黑陶標志著古代美術創造的第一次高峰。
宋是我國陶瓷發展的高峰時期.當時以青瓷和白瓷為主,但也發展了彩繪以及產生窯變的彩釉陶。著名的五大名窯是:官窯、哥窯、定窯、鈞窯和汝窯。其中汝窯以青瓷為主，釉色有粉青、豆青、卵青、蝦青等，汝窯瓷胎體較薄，釉層較厚，有玉石般的質感，釉面有很細的開片。汝窯瓷采用支釘支燒法，瓷器底部留下細小的支釘痕跡。器形多仿造古代青銅器式樣，以洗、爐、尊、盤等為主。汝窯傳世作品不足百件，因此非常珍貴。官窯是宋徽宗政和年間在京師汴梁建造的，窯址至今沒有發現。官窯主要燒制青瓷,大觀年間，釉色以月色、粉青、大綠三種顏色最為流行.官瓷胎體較厚，天青色釉略帶粉紅顏色，釉面開大紋片。這是因胎、釉受熱后膨脹系數不同產生的效果。瓷器足部無釉，燒成后是鐵黑色，口部釉薄，微顯胎骨，即通常所說的"紫口鐵足"。
定窯為宋代"五大名窯"之一，為民窯。始建于唐，興盛于北宋，終于元代，燒造時間近七百余年.窯址分布于河北曲陽縣磁澗、燕川以及靈山諸村鎮，這里唐代屬定州，故稱為定窯.定窯以燒白瓷為主，瓷質細膩，質薄有光,釉色潤澤如玉。黑釉、醬釉稱為"黑定"、"紫定"，也別具特色，制作精湛，造型典雅.花紋千姿百態，有用刀刻成的劃花，用針剔成的繡花，特技制成的"竹絲刷紋"，"淚痕紋"等等.出土的定窯瓷片中，發現刻有"官"、"尚食局"等字樣，這說明定窯的一部分產品是為官府和宮廷燒造的.。鈞窯分為官鈞窯、民鈞窯.官鈞窯是宋徽宗年間繼汝窯之后建立的第二座官窯。
鈞窯廣泛分布于河南禹縣(時稱鈞州)，故名鈞窯，以縣城內的八卦洞窯和鈞臺窯最有名，燒制各種皇室用瓷.。鈞瓷兩次燒成，第一次素燒，出窯后施釉彩，二次再燒.鈞瓷的釉色為一絕，千變萬化，紅、藍、青、白、紫交相融匯，燦若云霞，宋代詩人曾以"夕陽紫 翠忽成嵐"贊美之.這是因為在燒制過程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術效果，此為中國制瓷史上的一大發明，稱為"窯變".哥窯是宋代南方五大名窯之一，確切窯場至今尚沒有發現.據歷史傳說為章生一、章生二兄弟在兩浙路處州、龍泉縣各建一窯，哥哥建的窯稱為"哥窯"，弟弟建的窯稱為"弟窯"，也稱章窯、龍泉窯。有的專家認為傳世的宮藏哥窯瓷，實際上是南宋時修內司官窯燒制的。哥窯的主要特征是釉面有大大小小不規則的開裂紋片，俗稱"開片"或"文武 片"。細小如魚子的叫"魚子紋"，開片呈弧形的叫"蟹爪紋"，開片大小相同的叫“百圾碎”。
到了元明清時期,我國的制瓷中心轉入了江西景德鎮.成功創制了色釉瓷器和彩繪瓷.這為我國的瓷器事業打開了另一座宮殿,其中有元朝的<<青花蕭何月下追韓信梅瓶>>,明代的<<斗彩雞缸杯>>和清朝的<<各色五彩大瓶>>,他們不僅造型新巧,胎骨精細,圖案華麗,色彩繽紛,而且達到了歷史最高水平。
陶塑是在同一時期發展起來的,而且技術水平也相當高超.按材質分:陶塑,石塑和泥塑.其中最著名的就是漢代的俑類雕塑,樣式趨于多樣化.如:<<雜技俑盤>>表現了一組形式各態的表演者,活靈活現,好象真的有那么多樂師在表演特別是<<說唱俑>>更始把表演者生動化了,夸張的表情令人著迷.還有唐朝的隨葬俑類,主要是哪個時期實行陪葬政策,所以當時的這類俑很多也很細致精美。其中唐三彩更是文明全世界。如:<<獵騎胡俑>>。
讀了中國美術史瓷器和陶器篇,不僅被那些歷史所迷住,更被那些藝術品和人們豐富的想象力所震撼。
-
我們精彩推薦撿來的瓷器史讀后感專題，靜候訪問專題：撿來的瓷器史讀后感
