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      詩經國殤名句
       
       發表時間：2025-04-02 
       
       
       
      
                                                
      詩經國殤名句（匯編十一篇）。
      
                                                
      詩經國殤名句 篇1
      

      九歌·國殤 春秋戰國 屈原
      操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
      旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
      凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
      霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
      天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。(懟一作：墜)
      出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
      帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
      誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
      身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！(子魂魄兮一作：魂魄毅兮)
      《九歌·國殤》譯文
      手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。
      旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。
      犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。
      埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。
      天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
      出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。
      佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。
      實在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。
      身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！
      《九歌·國殤》注釋
      國殤：指為國捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也?！?/p>
      操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國制造的戈，當時吳國的冶鐵技術較先進，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。
      車錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。
      旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來。極言敵軍之多。
      矢交墜：兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。
      凌：侵犯。躐（liè）：踐踏。行：行列。
      左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。
      霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰車的兩個車輪陷進泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰，在激戰將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。
      援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰鼓。先秦作戰，主將擊鼓督戰，以旗鼓指揮進退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。
      天怨神怒。天時：上天際會，這里指上天。
      天時懟：指上天都怨恨。懟：恨。威靈：威嚴的神靈。
      嚴殺盡兮棄原野：在嚴酷的廝殺中戰士們全都死去，他們的尸骨都丟棄在曠野上。
      嚴殺：嚴酷的廝殺。一說嚴壯，指士兵。盡：皆，全都。
      出不入兮往不反：出征以后就不打算生還。反：通“返”。
      忽：渺茫，不分明。
      超遠：遙遠無盡頭。
      秦弓：指良弓。戰國時，秦地木材質地堅實，制造的弓射程遠。
      首身離：身首異處。心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲：悔恨。
      誠：誠然，確實。以：且，連詞。武：威武。
      終：始終。凌：侵犯。
      神以靈：指死而有知，英靈不泯。神：指精神。
      鬼雄：戰死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。
      《九歌·國殤》鑒賞
      《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據民間祭神樂歌的再創作?！毒鸥琛鴼憽啡∶耖g“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但它的主人——楚軍統帥，仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
      作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。
      依現存史料尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實出發，說此篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。
      楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的'是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
      此篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。
      《九歌·國殤》創作背景
      屈原生活在楚懷王和楚頃襄王時代。當時秦國經過商鞅變法，在戰國七雄中后來居上，擴張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當秦國的諾言終成畫餅時，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年（公元前313年）起，楚國曾經和秦國發生多次戰爭，都是秦勝而楚敗。僅據《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年（公元前312年），楚秦戰于丹陽（在今河南西峽以西一帶），楚軍大敗，大將屈匄被俘，甲士被斬殺達8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗于藍田。
      楚懷王二十八年（公元前301年），秦與齊、韓、魏聯合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽北）。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達2萬。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。頃襄王元年（公元前298年），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在屈原生前，據以上統計，楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰中橫死疆場。后人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰場上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰爭中，戰死疆場的楚國將士因是戰敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國戰死者操辦喪禮，進行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創作了這一不朽名篇。
      詩經國殤名句 篇2
      

      一、原文
      操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
      旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
      凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
      霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
      天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
      出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
      帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
      誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
      身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！
      二、譯文
      手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。
      旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。
      犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。
      埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。
      天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
      出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。
      佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。
      實在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。
      身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！
      三、注釋
      1、國殤：指為國捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也?！?/p>
      2、操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈：吳國制造的戈，當時吳國的冶鐵技術較先進，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。
      3、車錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。
      4、旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來。極言敵軍之多。
      5、矢交墜：兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。
      6、凌：侵犯。躐（liè）：踐踏。行：行列。
      7、左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。
      8、霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰車的兩個車輪陷進泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰，在激戰將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。
      9、援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰鼓。先秦作戰，主將擊鼓督戰，以旗鼓指揮進退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。
      10、天怨神怒。天時：上天際會，這里指上天。
      11、天時懟：指上天都怨恨。懟：恨。威靈：威嚴的神靈。
      12、嚴殺盡兮棄原野：在嚴酷的廝殺中戰士們全都死去，他們的尸骨都丟棄在曠野上。
      13、嚴殺：嚴酷的廝殺。一說嚴壯，指士兵。盡：皆，全都。
      14、出不入兮往不反：出征以后就不打算生還。反：通“返”。
      15、忽：渺茫，不分明。
      16、超遠：遙遠無盡頭。
      17、秦弓：指良弓。戰國時，秦地木材質地堅實，制造的弓射程遠。
      18、首身離：身首異處。心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲：悔恨。
      19、誠：誠然，確實。以：且，連詞。武：威武。
      20、終：始終。凌：侵犯。
      21、神以靈：指死而有知，英靈不泯。神：指精神。
      22、鬼雄：戰死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。
      四、創作背景
      屈原生活在楚懷王和楚頃襄王時代。當時秦國經過商鞅變法，在戰國七雄中后來居上，擴張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當秦國的.諾言終成畫餅時，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年（公元前313年）起，楚國曾經和秦國發生多次戰爭，都是秦勝而楚敗。
      僅據《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年（公元前312年），楚秦戰于丹陽（在今河南西峽以西一帶），楚軍大敗，大將屈匄被俘，甲士被斬殺達8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗于藍田。
      楚懷王二十八年（公元前301年），秦與齊、韓、魏聯合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽北）。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達2萬。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。頃襄王元年（公元前298年），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析（今河南西峽）等15座城池。
      在屈原生前，據以上統計，楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰中橫死疆場。后人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。
      古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰場上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。
      在秦楚戰爭中，戰死疆場的楚國將士因是戰敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國戰死者操辦喪禮，進行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創作了這一不朽名篇。
      五、鑒賞
      《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據民間祭神樂歌的再創作?！毒鸥琛鴼憽啡∶耖g“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。
      當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但它的主人——楚軍統帥，仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
      作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。
      他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。
      依現存史料尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實出發，說此篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。
      楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。
      作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
      此篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。
      它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。
      六、作者介紹
      屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。
      憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生積極影響。
      詩經國殤名句 篇3
      

      九歌·國殤[1]
      屈原
      【原文】
      操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接[2]。
      旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先[3]。
      凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷[4]。
      霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓[5]。
      天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野[6]。
      出不入兮往不反，平原忽兮路迢遠[7]。
      帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲[8]。
      誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌[9]。
      身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄[10]。
      【注釋】
      [1]國殤：祭祀為國犧牲的英雄。殤（shāng）：未成年而死，或在外戰死。
      [2]操：持。吳戈：吳地所產的戈，以鋒利著稱，代指鋒利的兵器。被：同“披”。犀甲：犀牛皮做的鎧甲。車錯轂：指敵我雙方戰車交錯。錯：交錯。轂（gǔ）：車輪中心內貫車軸、外承輻條的部位。短兵：尺寸較短的冷兵器，如短刀、劍等的統稱。兵：兵器。接：接觸。
      [3]旌（jīng）：旌旗。若云：形容眾多，遮天蔽日。矢交墜：兩軍陣前對射，箭交相墜落。士爭先：戰士前仆后繼，奮勇向前。
      [4]凌：侵犯。陣：陣腳，隊形。躐（liè）：踐踏。行：行列，隊伍。驂（cān）：古代四馬駕車位于兩側的馬。殪（yì）：死。刃傷：被兵器砍傷。
      [5]霾（mái）：通“埋”?？{（zhí）：縛住。古代作戰，在即戰將敗時，軍隊埋輪縛馬，表示堅守不退。另一說法是，車輪陷進深深的污泥里，雖然戰馬竭盡全力但仍然不能將戰車拉起來，就好像車輪被埋起、戰馬被拴住一樣，形容戰事激烈。援（yuán）：拿起。玉枹（fú）：用玉裝飾的鼓槌。
      [6]天時墜：指黃昏日落。墜：一說“懟（duì）”，怨恨，威靈怒：神靈震怒。這里指戰爭慘烈，直殺得天怨神怒。嚴殺：激戰痛殺。盡：完，指全部戰死。
      [7]反：同“返”。忽：遼闊渺茫。迢遠：遙遠。
      [8]秦弓：秦地所產的弓，指良弓。懲：后悔。
      [9]誠：實在，確實。勇：精神英勇。武：身體有力量。終：畢竟，到底。
      [10]毅：剛強。鬼雄：鬼中的英雄豪杰。
      【作者】
      屈原（約公元前340～公元前278年），戰國時期楚國政治家，中國最早的大詩人。名平，字原，又自云名正則，號靈均。學識淵博，初輔佐楚懷王，任三閭大夫、左徒。主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。后因楚國政治腐敗，首都郢被秦攻破，既無力挽救，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而死。他寫下了《離騷》《九章》《九歌》等許多不朽詩篇。其詩抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他在吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出“騷體”這一新形式，以優美的語言、豐富的想象，融化神話傳說，塑造出鮮明的'形象，富有積極浪漫主義精神，對后世影響很大。其傳世作品，均見漢代劉向輯集的《楚辭》。
      “楚辭”是屈原創作的一種新詩體，并且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，分別是：《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》《惜誓》《招隱士》《七諫》《哀時命》《九懷》《九嘆》《九思》。全書以屈原作品為主，其余各篇皆承襲屈賦的形式。
      【賞析】
      《國殤》是戰國時期楚國偉大詩人屈原《楚辭·九歌》中的經典名篇，是一首追悼楚國陣亡將士的祭祀樂歌。
      當時楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。自楚懷王十六年（公元前313年）起，楚國曾經和秦國發生多次戰爭，都是秦勝而楚敗。僅據《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年（公元前312年），楚秦戰于丹陽（在今河南西峽以西一帶），楚軍大敗，大將屈殤被俘，甲士被斬殺達8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗于藍田。楚懷王二十八年（公元前301年），秦與齊、韓、魏聯合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽北）。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達2萬。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。公元前298年（頃襄王元年），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在屈原生前，據以上統計，楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰中橫死疆場。
      后人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰場上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰爭中，戰死疆場的楚國將士因是戰敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國戰死者操辦喪禮，進行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創作了這一不朽名篇。此詩歌頌了楚國將士的英雄氣概和愛國精神，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。全詩情感真摯熾烈，節奏鮮明急促，抒寫開張揚厲，傳達出一種凜然悲壯、亢直陽剛之美。全詩共分為兩節。第一節十句，主要描寫了一場短兵相接的戰斗場面，再現了楚國將士為奪取勝利而戰死沙場的壯烈場景。第二節八句，以飽含情感的筆墨，謳歌了死難將士為國捐軀的高尚氣節，表達了詩人對洗雪國恥的渴望和對正義事業必勝的信念。全詩節奏緊迫，讀罷讓人有一種氣壯山河之感。楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。
      詩經國殤名句 篇4
      

      國殤
      作者：屈原
      操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
      旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
      凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
      霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
      天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
      出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
      帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
      誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
      身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！
      譯文
      手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。
      旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。
      犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。
      埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。
      天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。
      出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。
      佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。
      實在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。
      身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！
      賞析
      《九歌》中的《國殤》，是一首追悼為國犧牲的將士的挽歌。據說，
      詩人是為楚懷王十七年（前312），秦大敗楚軍于丹陽、藍田一役而寫（當然，不同的說法也很多）。
      全詩生動地描繪了一次戰役的經過：將士們身披犀甲，手持吳戈，人人奮勇爭先，與敵人展開了短兵相接的戰斗。只見戰旗遮蓋住太陽，戰鼓震天動地。流矢在陣地上紛紛墜落，雙方戰車交替，車輪深深地陷入泥土中，四匹馬掙扎著，還是拉不起來。由于敵軍眾多，我軍傷亡慘重，左側的邊馬倒下了，右側的邊馬也被兵刃殺傷。壯士們身佩長劍，腋夾秦弓，捐軀于寥廓超遠的疆場。
      詩人熱烈地禮贊道：英雄們真是意志剛強、武力強大，身雖死而志不可奪！他們死而有知，英靈不泯，在鬼中也是出類拔萃的.英雄！
      背景
      此詩是屈原在民族危亡年代所作，愛國主義精神在詩中得到充分體現。全詩極寫衛國壯士在戰斗中勇武不屈、視死如歸的英雄氣概，謳歌他們為維護祖國尊嚴、解除人民災難而獻身的精神?？犊瘔训母璩?，不僅寄托了對陣亡士卒的哀思，而且表達了詩人與祖國同休戚、共命運的深摯的愛國主義激情，有力地說明，詩人和人民大眾愛憎態度是完全一致的。
      詩經國殤名句 篇5
      

      楚辭-國殤（九歌）
      作者：春秋戰國，
      楚辭-國殤（九歌）原文：
      國殤
      作者：屈原
      操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
      旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
      凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
      霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
      天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
      出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
      帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
      誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
      身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！
      注釋：
      (1)吳戈：戰國吳地所制的戈（因制作精良鋒利而著名）。操：拿著。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的鎧甲。(2)轂:(gǔ)車的輪軸。錯轂；指兩國雙方激烈交戰，兵士來往交錯。轂是車輪中心插軸的地方。短兵；指刀劍一類的短兵器。(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若云；旌旗遮蔽了太陽，敵兵好像云一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。(4)矢交墜兮士爭先；是說雙方激戰，流箭交錯，紛紛墜落，戰士卻奮勇爭先殺敵。矢：箭。(5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：踐踏。行(háng)：行列。(6)左驂(cān)：古代戰車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的叫“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷；為兵刃所傷。(7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰車)兩輪埋在土中，馬頭上的韁繩也不解開，要同敵人血戰到底。霾(mái,埋)。通“埋”?？{(zhí,直)；絆住。援，拿。玉枹，嵌玉飾的鼓槌。(8)援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰鼓以振作士氣。援：拿著。枹：用玉裝飾的鼓槌。(9)天時：天意。墜：通“懟”(duì)，恨。威靈怒：神明震怒。(10)嚴殺：酣戰痛殺。棄原野；指骸骨棄在戰場上。(11)出不入兮往不反；是說戰士抱著義無反顧的必死決心。(12)忽：指原野寬廣無際。超：通“迢”。(13)挾(音“鞋”)；攜，拿。秦弓：戰國秦地所造的弓(因射程較遠而著名)。(14)首身離：頭和身體分離，指戰死。懲：恐懼，悔恨。(15)誠：果然是，誠然。武，力量強大。(16)終：始終。(17)神以靈：指精神永存。(18)魂魄毅兮為鬼雄：一作"子魂魄兮為鬼雄"，子：指戰死者。鬼雄：鬼中雄杰。
      楚辭-國殤（九歌）拼音解讀：
      guó shāng
      zuò zhě：qū yuán
      cāo wú gē xī bèi xī jiǎ，chē cuò gū xī duǎn bīng jiē 。
      jīng bì rì xī dí ruò yún，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān 。
      líng yú zhèn xī liè yú háng，zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng 。
      mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ 。
      tiān shí zhuì xī wēi líng nù，yán shā jìn xī qì yuán yě 。
      chū bú rù xī wǎng bú fǎn，píng yuán hū xī lù chāo yuǎn 。
      dài zhǎng jiàn xī jiā qín gōng，shǒu shēn lí xī xīn bú chéng 。
      chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ，zhōng gāng qiáng xī bú kě líng 。
      shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，zǐ hún pò xī wéi guǐ xióng！
      相關翻譯
      手持著吳戈啊身披著犀牛鎧甲，雙方車輪碰撞啊短兵相加。旌旗遮蔽了太陽啊敵多如云，羽箭紛紛下落啊勇士爭拼殺。侵犯我的陣地啊沖跨我的隊行。左邊驂馬已死啊右邊戰馬已傷：兩輪陷人泥中啊四馬都被絆倒，操若玉槌啊擂得戰鼓咚咚響:驚天動地啊威靈已經邁怒，殘酷的搏殺完結啊橫尸滿山野。出征就不回師啊一去不&返，平原蒼茫遼闊啊歸途多么遙遠。腰佩長長利劍鈳手握秦地良弓，身首即使分離啊也不改變我忠誠，真是既勇敢啊又威武雄壯，至死剛毅頑強蚵不可欺凌：身軀已戰死啊精神卻永恒，忠魂毅魄啊鬼中也定為英雄！
      相關賞析
      《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
      作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。
      依現存史料尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實出發，說此篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。
      楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的`愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。
      此篇在藝術風格上與作者其他作品有所區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟。為了適應內容和主題的需要，詩篇的建行造句全部采用了七言規整的組合句式，既與《離騷》《天問》等篇不同，也與一般七言詩有別。它是每句中間嵌一“兮”字，形成一種停頓之勢，又把上下隔開變作三三句式。如果不計“兮”字，就是一首完整的六言詩。節奏明快有力，韻律金聲玉振，產生一種急促感和緊迫感，震人心弦，引人共鳴。這對描繪英雄捐軀的悲壯場景，表達緬懷烈士的崇高情感，都增添了強烈的感染力量。全詩充滿了英雄神奇的浪漫主義風格特色，具有驚心動魄、感天動地的巨大藝術魅力。
      作者介紹
      屈原（約前340~約前278〗，名平，字原，又子云名正則，字靈均，出身于楚國貴族，曾任左徒、三閭大夫，戰囯末期楚囯著名的思想家、政治家，偉大的愛國詩人，我國浪設主義詩歌的奠基者，“楚辭”的創立者和代表作者。曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。
      
                    
        
       
       
          
       
       
         
         
            
       
        
         
         
          
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